Благовещенский женский монастырь

Село Приозерное на Херсонщине лежит на полуострове между озёрами Белое и Безмен, в 12 верстах на северо-запад от Херсона; здесь стоял Благовещенский общежительный женский монастырь, который Херсонская епархия относит к числу известных обителей юга страны^{1, 2}.

Начало обители положил благотворитель Лев Балтазарович Скадовский (1814-1886): в 1856 году он выделил 280 десятин под благотворительное учреждение - приют для девиц бедного сословия и вдов^{1, 2}. Сначала в приюте нашли пристанище 3 монахини и более ста бедных, кормившихся от монастырского хозяйства, а руководила ими игумения София; сёстры занимались сельским хозяйством, возвели жилые и хозяйственные постройки и разбили сад¹. К 1866 году здесь насчитывалось уже 165 насельниц, и шли сюда из разных мест Херсонской губернии¹.

Точных данных о первой церкви и времени её закладки источник не имеет; опираясь на традицию, он предполагает, что здесь существовала временная деревянная церковь или часовня¹. К строительству каменного храма община смогла приступить лишь через 12 лет: в 1868 году Свято-Троицкую церковь заложили, а 19 февраля 1869 года освятили - небольшую, однопрестольную, тёплую, крытую железом¹.

Через 27 лет существования общины, в 1883 году, по представлению правящего архиерея Святейший Синод постановил разрешить монашеской общине именоваться женским общежительным Благовещенским монастырём¹. Слово по случаю этого переименования произнёс епископ Далмат; его текст епархия добавила к своей истории обители отдельным приложением¹. К тому времени при монастыре действовали школа для девочек, мастерские с вышивальщицами и швеями, гостиница для паломников и библиотека¹.

Храма во имя собственного названия обитель не имела, а старая церковь уже не отвечала потребностям общины. Монахиня Евфросиния, которой тогда было вверено временное управление монастырём, обратилась к архиепископу Херсонскому и Одесскому Сергию за благословением на строительство нового храма и получила разрешение 6 июня 1891 года¹. В помощь настоятельнице создали строительный комитет: председатель - священник Николай Автономов, казначей монастыря монахиня Феофания, благочинная монахиня Поликсения и экономка монахиня Августа¹.

Строительство длилось около 5 лет. Новый каменный трёхпрестольный пятикупольный храм возвели в византийском стиле: главный престол освятили в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, правый - Рождества Иоанна Предтечи, левый - великомученика Георгия Победоносца. Освящение собора совершил 13 октября 1896 года архиепископ Херсонский и Одесский Иустин в сослужении Мемнона, викария Херсонской епархии¹.

Кроме собора, к 1897 году появились надвратная колокольня в том же византийском стиле, гостиница на 16 отдельных помещений, новое более просторное здание монастырской школы с интернатом и стены с трёх сторон обители с двумя башнями по углам¹. В конце XIX в. на территории обители было 2 каменных храма, колокольня, каменная трапезная с верхним деревянным этажом, 16 зданий для келий и здание школы-приюта, а вне монастыря - ещё 5 жилых строений и 4 здания хозяйственных служб¹.

В 1900 году на внешнем дворе, сразу за монастырскими стенами, заботами игумении Евфросинии заложили Свято-Троицкий собор, рассчитанный на 800 человек. Проект выполнил херсонский архитектор Казимир Квинто; храм заложил 30 июля 1900 года епископ Новомиргородский Мемнон. Правый придел соорудили в честь Владимирской иконы Божией Матери, левый - преподобной Евфросинии Полоцкой, а увенчивали собор 17 позолоченных куполов¹.

Росписи собора копировали фрески храма Христа Спасителя в Москве, Владимирского собора в Киеве и церквей Киево-Печерской лавры; выполнили их живописцы, приглашённые из Москвы¹. К освящению храма в херсонской типографии Ходушиной вышла книга с многочисленными фотографиями росписи Свято-Троицкого собора и исчерпывающими сведениями о расположении каждого сюжета и его духовном содержании¹.

Описание внутреннего убранства, сохранённое епархией, перечисляет поясные изображения 12 праотцев в главном куполе - от Адама до Иессея, 12 церковных песнописцев в кружках под тремя главными арками и изображения херсонесских святителей на стенах обоих приделов⁸. В среднем иконостасе стояли копии двух чудотворных икон - Касперовской и «Всех скорбящих Радость», а в правом - копия Владимирского образа из храма Христа Спасителя⁸.

Освящение нового собора назначили на 18 августа 1909 года. 16 августа архиепископ Херсонский и Одесский Димитрий прибыл в обитель на пароходе, пересев в 20 верстах от Херсона на катер; встречали его епископ Новомиргородский Сергий и предводитель дворянства Херсонского уезда Георгий Львович Скадовский, а в самом монастыре - игумения Раиса с сёстрами^{1, 7}.

Накануне в обитель привезли из Касперовки чудотворную Касперовскую икону Божией Матери. В третьем часу пополудни её перенесли крестным ходом из старого собора в новый; перенесение, малую вечерню и чтение акафиста совершил начальник Григорие-Бизюкова монастыря архимандрит Вениамин^{1, 7}. На следующее утро архиепископ Димитрий освятил престол и антиминсы, а епископ Сергий крестным ходом перенёс в новый собор святые мощи из старого¹.

За трапезой игумения Раиса поблагодарила Георгия Львовича Скадовского словами: «Вы были не только благодетелем нашим, но и первым тружеником»¹. Источник замечает, что сын завершил начатое отцом: Лев Балтазарович, выделив землю под приют, положил начало монастырю, а Георгий Львович построил Свято-Троицкий собор¹. Сама строительница храма, схиигумения Евфросиния, до освящения не дожила, и собор возводили в течение 10 лет⁷.

Благотворителей и жертвователей в обители поминали особо. За старым трапезным храмом Святой Троицы было кладбище для благодетелей, с правой стороны нового собора - усыпальница Льва Балтазаровича Скадовского, а с левой, в специально построенной усыпальнице, покоился прах первой игумении монастыря Евфросинии; над дверью этой усыпальницы, в северной паперти собора, написали «Воскрешение дочери Иаира»^{1, 8}.

В 1917 году краеведческая газета «Родной край» описала крестный ход 24 мая из Екатерининского собора в Благовещенский монастырь с иконой Богородицы «Житейское Море», которую передал обители настоятель Екатерининского собора. По дороге ход встретили возле Сретенской церкви, а в Арнаутовке (Камышанах) выставили столы с иконами и водой для освящения; служил монастырский священник Димитрий Яхонтов, и образ вручили игумении Раисе¹⁰.

Хозяйство монастыря держалось прежде всего на труде насельниц: небольшие участки земли сдавали крестьянам в аренду, но садоводство, огородничество и пасека были делом их рук, и обитель обеспечивала продуктами не только себя, но и нуждающихся в округе¹. В 1919 году из обители ушли все, кто мог, и осталась треть насельниц. Осенью 1920 года монастырский приют перешёл в ведение Унаробраза, вместо него устроили детский городок имени Петровского, а монастырское хозяйство со всеми угодьями - 415 десятин - национализировали и объявили культсовхозом, обслуживание и управление которым по-прежнему оставалось в руках сестёр¹.

По договору от 26 сентября 1921 года монахини взяли это хозяйство в арендное пользование на 5 лет. Получив его в год полного неурожая, они создали артель «Благмон» - название, прижившееся у местных жителей, - и неимоверными усилиями удержали хозяйство на прежнем уровне¹.

В феврале 1921 года заведующей детским городком назначили партийную работницу А. Онищенко, которая взялась расстроить жизнь общины: вызываемые ею комиссии тормозили хозяйственные дела артели, а с должностей последовательно удалили воспитательниц, учительниц и технических служащих¹. В 1922 году детскому городку выделили из артельной земли 50 десятин пашни и 2 десятины сада, а на основании постановления Губисполкома от 21 марта того же года договор с артелью переработали и подписали заново 27 марта; тогда же подписали ещё два документа, признававших выселение монахинь принципиально необходимым¹.

Разгром хозяйства начался 25 марта, по предписанию и при деятельном личном участии председателя местного Уисполкома Радченко, который явился в Благовещенскую общину во главе отряда из 300 вооружённых красноармейцев, курсантов и женщин-коммунисток и потребовал немедленно освободить все помещения. Членов артели объявили арестованными, а библиотека монастыря была уничтожена¹.

На третий день сестёр изгнали за монастырскую ограду. Из 450 монахинь, пребывавших в стенах обители в 1919 году, оставалось лишь 180, половина из них преклонного возраста; трое суток они пробыли под открытым небом, а 30 марта их силою оружия загнали в небольшие пристройки за оградой, по 20-30 человек в комнате¹.

Список сестёр монашеской общины по данным Херсонского государственного архива по состоянию на 30 января 1928 года насчитывает 61 монахиню и 94 послушницы. Открывает его игумения Раиса Ивановна Ильяшевич, 1852 года рождения, а замыкает послушница, рождённая в 1899 году⁹.

3 июля 1928 года президиум ВУЦВК постановил использовать Благовещенскую и Свято-Троицкую церкви под культурно-просветительские учреждения, ссылаясь на то, что они нуждались в капитальном ремонте¹. После разрушения куполов храмы служили складом для хранения зерна, мастерскими по ремонту автомашин и тракторов, кухней и столовой¹.

С 1930 по 1936 год снесли и сами помещения храмов: камень разобранных церквей отправляли в Белозерку и в другие места, монастырские кладбища разрушили и перекопали, а на месте одного из уничтоженных храмов поставили памятник Ленину¹. Херсонская газетная публикация 2011 года добавляет, что оба собора были разрушены двумя взрывами и что из монастырских построек уцелели лишь два дома и внутренние врата, служившие колокольней¹⁰. С 1945 по 1957 год на территории монастыря размещалась школа механизаторов - по другим данным, Белозерский специальный детский дом № 3, - а затем здесь создали профессионально-техническое училище¹.

Судьбы насельниц сложились по-разному. Часть нашла приют в храме Рождества Богородицы (Греческой церкви) в Херсоне, где в 1950 году служил архимандрит Варсонофий (Юрченко), ныне прославленный в лике святых; других приютили в храме Всех Святых, Свято-Духовском, Успенском и Екатерининском соборах, а усердием того же архимандрита для инокинь и послушниц Благовещенского монастыря и других закрытых обителей купили два дома¹.

Уже в советское время монахиня Благовещенского монастыря Евфалия писала иконы, похожие на росписи Свято-Троицкого собора; инокиня Констанция, жившая при Греческой церкви, также искусно писала иконы, а инокиня Олимпиада до конца своих дней подвизалась в Киндийской церкви Рождества Богородицы, неся послушание алтарницы и просфорницы¹. Скорбь разлуки с обителью сёстры излили в стихотворении «Прощание с обителью», которое епархия приводит полностью¹.

31 мая 2007 года Священный Синод Украинской Православной Церкви, рассмотрев рапорт архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна, журналом № 50 благословил открытие Благовещенского женского монастыря в посёлке Приозерное³. В конце того же года, 14 декабря, журналом № 120 Синод разделил Херсонскую епархию на две самостоятельные и образовал Каховскую, оставив Белозерский и Скадовский районы в Херсонской епархии⁴.

7 декабря 2009 года монастырскую надвратную часовню вернули Херсонской епархии¹. 7 апреля 2010 года архиепископ Иоанн совершил у её стен первую Божественную литургию, с 23 апреля начались строительные работы по её восстановлению, а 30 мая правящий архиерей освятил крест, установленный на куполе Благовещенского храма - бывшей часовни¹.

Параллельно с работами в храме начали строительство временных жилых помещений для насельниц¹. 29 августа 2010 года состоялось освящение Благовещенского храма обители; богослужение возглавил архиепископ Иоанн в сослужении духовенства Херсонской епархии, а крестными ходами шли верующие из соседних Белозерки и Камышан¹. В 2011 году обитель впервые с начала восстановления отметила свой престольный праздник - Божественную литургию в Благовещенском храме совершил тот же архиерей¹⁰.

К 2013 году обитель имела Свято-Николаевский скит в селе Радгоспное Скадовского района, где в том же году заложили храм блаженной Ксении Петербургской⁶. 25 сентября 2013 года Священный Синод, рассмотрев рапорт архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна, журналом № 69 благословил открытие Свято-Николаевского скита Благовещенского женского монастыря Херсонской епархии на месте Свято-Николаевского прихода в этом селе⁵.