Покровский мужской монастырь

Покровский мужской монастырь Харьковской епархии Украинской Православной Церкви стоит в центре Харькова, на краю плато над рекой Лопань, при улице Университетской; богослужения в обители совершают на церковнославянском языке⁶. Ядро его ансамбля образуют три больших здания, выстроенных в цепь с юга на север: храм Озерянской иконы Божией Матери, Покровский собор и Архиерейский дом³.

В 1689 году в Клочковской слободе, примыкавшей с севера к крепости Селифонтова, возвели каменный приходской храм Покрова Пресвятой Богородицы, освящённый митрополитом Белгородским Авраамием^{1, 2}. В конце XVII века харьковский полковник Фёдор Шидловский поставил у храма свой каменный двухэтажный дом, который не сохранился, а в 1709 году усадьбы храма и дома вошли в состав расширенной крепости².

В 1726 году епископ Белгородский Епифаний (Тихорский) купил дом Шидловского у его племянника Лаврентия и в том же году перевёл сюда из своего кафедрального Белгорода архиерейскую славяно-греко-латинскую школу, открытую в 1722 году; полагают, что к переводу школы склонил иерарха князь Михаил Голицын, командовавший войсками Слободской Украины и живший в Харькове^{1, 2}.

В 1729 году владыка Епифаний пожаловался Синоду, что коллегиум не имеет своего храма, и предложил использовать Покровскую церковь как коллегиумскую, а при ней открыть монастырь, настоятель которого занимал бы и должность ректора — по образцу киевских Могилянской академии и Братского монастыря; в том же году Синод одобрил это предложение². Первым настоятелем монастыря стал архимандрит Платон (Малиновский), которого в 1729 году назначили также ректором новооткрытого коллегиума¹.

С 1734 года школа называлась Харьковским коллегиумом; одновременно здесь обучалось до пятисот детей из разных сословий населения Восточной Украины¹. В 1759—1760 и 1768—1769 годах в коллегиуме преподавал философ Григорий Сковорода, а в 1797—1798 годах — композитор Артемий Ведель²; работал здесь и писатель Квитка-Основьяненко¹. Коллегиум подготовил почву для открытия в 1805 году Харьковского университета, а в начале XIX века его поэтапно преобразовали в духовную семинарию².

В 1752 году в Харьков прибыл святитель Иоасаф Белгородский: он служил в коллегиумском Покровском храме и рукоположил там во иеродиакона насельника монастыря, своего племянника монаха Наркисса Квитку, а приезжая в город, часто совершал здесь богослужения¹. В 1753 году святитель Иоасаф назначил ректором коллегиума и наместником монастыря преподобного Рафаила (Мокренского), причисленного к лику святых в 2008 году¹.

После закрытия в 1788 году Старо-Харьковского Преображенского Куряжского монастыря архимандрита Наркисса Квитку отправили на покой в Покровскую обитель, однако подобающих келий здесь не нашлось, кроме тех, что за колокольней, с двумя каморками; два года он прожил в них, оплакивая запустение дорогого ему Куряжа, и умер 23 апреля 1792 года, в день храмового праздника в Куряже¹. Несмотря на дворянское происхождение, после него осталось из одежды и утвари лишь то, что было нужно для погребения: остальное он раздал ещё при жизни¹.

В 1799 году основали Слободско-Украинскую Харьковскую епархию, и монастырь стал местом проживания правящих архиереев, а Покровский храм — кафедральным собором, каковым считался до 1846 года^{1, 2}. В 1820—1826 годах в обители возвели большой Архиерейский дом в стиле классицизма^{2, 3}. Среди харьковских архиереев, живших в монастыре, — святители Мелетий (Леонтович), Иннокентий (Борисов), Филарет (Гумилевский) и Макарий (Булгаков)²; святителя Мелетия, управлявшего епархией с 1835 года и почившего в 1840-м, похоронили в монастырской усыпальнице¹. Святитель Филарет значительно расширил главную Крестово-Покровскую церковь, возвёл два дома со службами и деревянный дом для богадельни, а его «Историко-статистическое описание Харьковской епархии» остаётся источником по истории епархии доныне¹.

Покровский собор соединил две традиции Слободского края: три увенчанные куполами восьмигранные башни, сведённые в единый корпус на уровне нижних ярусов и суженные кверху заломами, — форма, характерная для каменных храмов украинского барокко и заимствованная из деревянного зодчества, тогда как деление на нижний зимний храм Трёх святителей и верхний летний Покровский принадлежит другой традиции; на стыке приделов собор опоясывает наружная крытая галерея³. Внутренние стены верхнего храма расписал украинский художник Бунаков, учитель Ильи Репина, а после обновления иконостаса в 1846 году храм освятили в честь Воздвижения Креста Господня¹.

С монастырём тесно связана судьба чтимой в крае Озерянской иконы Божией Матери². «Историко-статистическое описание Харьковской епархии» 1857 года свидетельствует, что икона писана на холсте кистью древнего художника и что на холсте ещё заметны складки — следы путевого хранения; по другим описаниям, образ нашёл крестьянин села Озерянки, который, кося траву и не видя святыни, рассёк её надвое, а наутро увидел икону целой на месте косьбы и отдал её основателям Озерянской пустыни². Харьковский историк Егор Редин относил икону ко времени не раньше XVII века². После закрытия Озерянской пустыни в 1787 году образ перенесли в Куряжский монастырь, оттуда в 1788 году — в Покровский, а в 1797 году — в возрождённый Куряжский; с 1843 года, по благословению святителя Иннокентия, икону ежегодно переносили в Покровский монастырь на время с 30 сентября по 26 апреля². В 1893—1896 годах в обители возвели храм Озерянской иконы, а 30 сентября 1896 года перенесение образа в Харьков снял на киноплёнку местный фотограф Альфред Федецкий². После 1917 года икона была утрачена, и на Слобожанщине почитают её списки².

В 1919 году монастырь покинул архимандрит Рафаил, а наместником стал иеромонах Палладий; в 1922 году он постриг в монашество Павла Кратирова, и 19 февраля того же года в монастырской церкви «Всех скорбящих Радость», которая не сохранилась, состоялась хиротония Кратирова во епископа Старобельского, викария Харьковской епархии¹. 30 сентября 1922 года решением власти монастырь закрыли, а братию изгнали в провинциальные монастыри; здания передали разным светским учреждениям^{1, 2}. В 1940-х годах мощи святителя Мелетия перенесли из монастырской усыпальницы в Благовещенский кафедральный собор².

Нынешнее возрождение обители началось 8 апреля 1990 года богослужением в Покровском соборе²; в том же году храм передали Церкви, первым наместником после открытия стал архимандрит Виталий (Жуков), а 30 сентября 1990 года в обители совершили первый монашеский постриг¹. 27—28 мая 1992 года в монастыре состоялся Харьковский Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви, о чём извещает памятная доска на фасаде^{2, 3}. В 1996 году вновь освятили для богослужений столетний храм Озерянской иконы и возродили Харьковскую духовную семинарию на основе открытого в 1993 году духовного училища — для неё в 2000—2001 годах обустроили новое помещение^{2, 3}. В 1997—1998 годах Церкви вернули Архиерейский дом, где с 1999 года снова размещается архиерейская резиденция и освящён храм апостола Иоанна Богослова².

В 2002 году в монастыре завершили основные восстановительные работы, а в 2004 году открыли Музей истории Харьковской епархии — в здании 1871 года, перестроенном в 1879 и 1912 годах; музей продолжает историю церковно-археологического музея, открытого при епархии в 1913 году^{2, 3}. На монастырской площади стоят памятные знаки в честь 200-летия Харьковской епархии и 2000-летия Рождества Христова, а на месте разобранного в 1896 году здания коллегиума — гранитная стела с изображением Григория Сковороды³.

Престольными праздниками здесь отмечают Покров Пресвятой Богородицы, праздник Озерянской иконы Божией Матери, память великомученика Димитрия Солунского и соборную память святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста⁴. Среди святынь обители — Озерянская икона Божией Матери, икона Пресвятой Богородицы «Всецарица», киот со святыми мощами со Святой Земли, мощи святителя Иоасафа Белгородского и Елецкая-Харьковская икона Божией Матери⁵.