Николаевский Милецкий мужской монастырь

Николаевский Милецкий мужской монастырь Владимир-Волынской епархии Украинской Православной Церкви стоит в селе Мильцы на Волыни, на западном берегу реки Турии; богослужения в обители совершают на церковнославянском языке^{8, 4}.

О времени основания обители академические источники говорят по-разному. Энциклопедия истории Украины считает древнейшим документальным упоминанием запись князя Сангушко о передаче своих владений жене Ганке, среди которых назван «monastyr S. Nikolaja Milcze»; исследователи датируют документ временем до 1463 года и считают, что речь идёт о Сангушко Федьковиче, князе на Ратно и Ковеле, который умер в 1454 году, — значит, в том году монастырь уже существовал¹. Энциклопедия Современной Украины осторожнее: обитель, вероятно, существовала с конца XV — начала XVI века, а в письменных источниках упомянута в 1532 году как действующая². Собственный рассказ монастыря повторяет дату около 1463 года и добавляет, что монастырский помянник называет монашеское имя князя — Иоаким³.

До конца XVI века обитель была под патронатом князей Сангушко, чьими усилиями уже в середине XVI века стала одной из самых известных и зажиточных на Волыни; об этом свидетельствуют фундушная запись монастырю 1542 года и завещание 1547 года князя Фёдора Андреевича Сангушко¹. В 1533 году этот князь дал расписку о получении монастыря в своё ведение при обмене угодьями с родным дядей³. В 1542 году он окончил в обители каменный храм и выдал ей грамоту на самостоятельное владение угодьями³; по Энциклопедии Современной Украины, князь возвёл каменную Свято-Никольскую церковь вместо деревянной и передал монастырю окрестные сёла с землями, сенокосами и озёрами, а в 1636 году князь В.-Д. Заславский добавил ещё шесть сёл².

Большую часть первой половины XVII века патронами обители были князья Заславские, и монастырь сохранял свой религиозный авторитет: его настоятель Иосиф (Чаплич-Шпановский) стал епископом Луцким и Острожским, а после него мелецким архимандритом избрали владыку той же епархии, впоследствии православного митрополита Киевского Дионисия Балабана¹. Точная дата перехода монастыря в унию неизвестна: из манифестации холмского униатского епископа Иакова Суши 1682 года видно, что к тому времени обитель была уже униатской, и произошло это при архимандрите Стефане Гирчаке¹. Энциклопедия Современной Украины датирует присоединение к унии 1707 годом, а переименование в Милецкое аббатство — 1713 годом². Опись монастырского имущества, сделанная в 1760-х годах, свидетельствует, что обитель оставалась довольно зажиточной¹.

В 1830-х годах, в соответствии с тогдашней антиуниатской политикой, монастырь передали православным¹; собственный рассказ обители и Энциклопедия Современной Украины называют 1839 год^{3, 2}. В 1842 году монастырские имения, пожалованные ещё князьями Сангушко, отобрали и подчинили министерству государственных имуществ, а обитель должна была ежегодно получать на своё существование три с половиной тысячи рублей¹. Монастырь получил статус первоклассного, по которому в нём должны были быть архимандрит, наместник, восемь иеромонахов, четыре иеродиакона, трое монахов и, кроме них, двадцать четыре служителя¹. В конце XVIII — начале XIX века усилиями архимандрита Ф. Шашкевича возвели двухэтажный братский корпус, а на кладбище — каменную церковь в честь преподобного Онуфрия; действовали основанные архимандритом Варлаамом (Яскульским) церковно-приходская школа и духовное училище². В 1855 году при братском корпусе построили тёплую церковь². По состоянию на 1914 год в обители пребывало сорок два насельника, а в 1915 году монастырь эвакуировали в Харьков². В 1921—1939 годах, когда западная часть Волыни входила в состав Польши, обитель продолжала действовать как православная^{1, 2}.

Советская власть ликвидировала монастырь в октябре 1947 года¹; на его территории разместили психоневрологический интернат для пожилых людей². Возрождение пришлось на начало 1990-х годов³; Энциклопедия Современной Украины называет 1993 год².

Монастырская усадьба сохранилась почти целиком. Осевая улица ведёт от святых ворот в южном звене ограды к площадке между колокольней и главным храмом; невдалеке от ворот стоит дом настоятеля (начало XVIII века, перестроен на стыке XIX—XX веков), дальше к северу тянется братский корпус (конец XVIII века), в средней части которого устроен тёплый Преображенский храм — изначально, с 1855 года, святого благоверного князя Александра Невского, — с фасадами в псевдорусском стиле⁴. Северным торцом корпус упирается в храм святителя Николая Мирликийского (1542), облик которого своеобразно объединяет черты домонгольского зодчества Руси и готики; в 1990-х годах в алтаре обнаружили остатки фресок XVI века, а в начале 2000-х одну из них отреставрировали⁴. В двадцати пяти метрах западнее храма возвышается колокольня (XVI—XIX века), а в километре к югу, на кладбище, монастырю принадлежит храм преподобного Онуфрия Великого (XVIII век, деревянные купола второй половины XIX века)⁴.

Среди святынь обители — образ святителя Николая Мирликийского, почитаемый вместо древней иконы, эвакуированной в 1915 году в Харьков, расчищенной в 1916 году от поздних наслоений и датированной XVI веком, а в советское время утраченной, — и крест с частицей мощей святителя Николая⁵. В Преображенском храме — могила схиархимандрита Алексия (Философа), почившего 20 февраля 2000 года: в 1940-х годах он был насельником этого монастыря, позже трудился в других обителях и прославился как опытный духовник, а в 2001 году гроб с его останками перенесли сюда с места первоначального погребения⁵. Обитель отмечает Преображение Господне 19 августа, память святителя Николая Мирликийского 22 мая и 19 декабря и память преподобного Онуфрия Великого 25 июня⁶.

У монастыря есть собственный скит — Свято-Иоанно-Предтеченский в селе Вербка Ковельского района⁷. С 1997 года скит Рождества святого пророка Иоанна Предтечи действовал в селе Краска Ратновского района, а в 2001 году его перевели в Вербку⁷; там устроили храм Рождества Иоанна Предтечи, готовый к 2007 году, и церковь преподобного Серафима Саровского — с 2010 года^{7, 2}.