Николаевский Пустынно-Рыхловский женский монастырь

Николаевский Пустынно-Рыхловский женский монастырь стоит в селе Рыхлы Коропского района на Черниговщине и принадлежит к Нежинской епархии. Обитель занимает мысовидный выступ высокого плато посреди старого дубового леса: с трёх сторон его окружают глубокие овраги, а с севера узкий пересып соединяет монастырскую территорию с остальным плато. Большая украинская энциклопедия называет это место высшей точкой ландшафта Черниговской области, с абсолютной отметкой 212 метров¹.

Первая деревянная Николаевская церковь известна здесь с 1585 года, а в 1620 году, по той же энциклопедии, бортник из села Оболонье нашёл на своей пасеке чудотворную икону святителя Николая¹. Именно этот год Нежинская епархия отметила как начало обители: 29 августа 2020 года здесь совершили торжественное богослужение по случаю 400-летия основания монастыря².

По монастырскому преданию, пчеловод трижды приносил образ домой и трижды находил его на том же клёне; тогда окрестные жители поставили на этом месте часовню, а позже деревянный храм³. То же предание объясняет и название: больной священник из Оболонья, которого во сне укорил святитель за нерадение, просил «рыхло» - по-польски «быстро» - везти его к чудотворной иконе, и слово это закрепилось за образом и за храмом³.

Первое историческое упоминание о пустыни приходится на 1654 год: описание городов Украины называет на старом городище пустынь с деревянной церковью во имя Николы Чудотворца, где жили чёрный поп Евстафий и чёрный старец Прохор³.

Об основании самого монастыря источники расходятся. Большая украинская энциклопедия относит его к 1666 году и приписывает черниговскому полковнику, впоследствии гетману Демьяну Многогрешному и его брату Василию, с благословения черниговского епископа Лазаря Барановича¹; словарь Брокгауза и Ефрона 1899 года называет основателями того же года гетмана Богдана Хмельницкого и его брата Василия⁴.

Сама обитель печатает две грамоты Многогрешного - от 13 января и 19 апреля 1669 года, - которыми гетман наделил новооснованную Рыхловскую обитель землёй под Понорницей и назвал своим уполномоченным в делах святого места родного брата Василия Игнатовича³.

По епархиальному описанию, братья передали монастырю поля, озёра, пять мельниц, сенокосы, перевоз на Десне и село Будище, а надвратный храм святого Иоанна Предтечи с колокольней построил на свои средства гетман Иван Самойлович⁵. Опекали обитель и гетманы Иван Скоропадский, который, по монастырскому преданию, исцелился от тяжёлой болезни на молитве перед чудотворным образом, и Даниил Апостол, заказавший для иконы дорогую ризу³.

Первые каменные постройки возвели в 1743 году на средства бригадиров Фёдора Каченовского и Петра Чижевского - певчих Придворной хоровой капеллы в Санкт-Петербурге, получивших от императрицы Елизаветы Петровны дворянство¹. История самой обители добавляет, что Каченовский принял опеку над монастырём в 1742 году и собрал на строительство значительные средства, в том числе пожертвования самой императрицы³.

Дату опустошительного пожара источники подают по-разному: епархия и сама обитель относят его к 1745 году, когда сгорели храмы и кельи, а уцелела лишь надвратная церковь, куда перенесли чудотворную икону^{5, 3}; энциклопедия датирует пожар 1754 годом¹. Главный Николаевский собор заложили в 1754 году и освятили в 1760 году¹.

Собор был трёхпрестольный, крещатый, девятидольный и пятиверхий, с боковыми приделами святой Варвары и святых Захарии и Елисаветы - по энциклопедии, в знак благодарности фундаторов императрице¹. Своеобразие его силуэта породило предположение, что к проекту причастен придворный зодчий Бартоломео Растрелли³; епархиальное описание говорит о соборе прямо как о построенном по плану Растрелли⁵.

Тёплую церковь святого Феодора Стратилата возвели в 1749 году, а в 1817 году перестроили и расширили; надвратную церковь святого Иоанна Предтечи с колокольней построили в 1767 году; небольшую Николаевскую церковь на мысу, на месте явления иконы, - в 1750 году, и после пожара отстроили в 1757 году¹. В Феодоровском храме, по описанию самой обители, похоронили её благотворителя Каченовского⁶.

В 1786 году, когда перевод монастырей на штатное содержание грозил обители закрытием, генерал-губернатор граф Пётр Румянцев-Задунайский написал императрице Екатерине II, что монастырская церковь - одна из лучших здесь и в пустой стороне всегда будет служить большим украшением; просьбу удовлетворили³.

В 1820 году настоятель архимандрит Мелхиседек ввёл в обители новый, более строгий устав³. В 1820-х годах здесь временно жил иеромонах Василий (Кишкин), которого Церковь чтит в лике святых³.

29 сентября 1826 года в Рыхловский монастырь перешёл из Глинской пустыни иеродиакон Иоанникий (Голованицкий) и стал здесь казначеем⁷. Доносы тогдашнего настоятеля Анастасия стоили ему должности: указом от 25 января 1829 года Иоанникия перевели в Домницкий монастырь под строжайший надзор, где он пробыл два года и десять месяцев⁷.

В сентябре 1832 года его вернули в обитель, 16 сентября утвердили настоятелем, и на эту весть в монастырь стала возвращаться братия, разошедшаяся при Анастасии⁷. После восьми лет управления указом Синода от 6 августа 1840 года его перевели настоятелем в Петропавловский монастырь с возведением в сан архимандрита; впоследствии он стал известным глинским старцем схиархимандритом Илиодором⁷.

В 1890-х годах послушником Рыхловского монастыря был будущий преподобный Лаврентий Черниговский - Лука Проскура, уроженец соседнего села Карильского³. Его поставили регентом братского хора, и пение в обители приобрело такую славу, что регенты из других мест приезжали его послушать⁸. Епископ Черниговский Антоний, посетив монастырь, вызвал Луку в Чернигов; сама обитель относит этот переход к третьему году его послушания, а епархиальное жизнеописание - примерно к 1905 году^{3, 8}. Монастырь хранит переписанные рукой подвижника ноты церковных песнопений³.

Тринадцатилетним пришёл сюда и Иоанн Медведев - будущий схиархимандрит Феофан, которого чтут с прозванием Рыхловский⁹. Первым его послушанием было будить братию на молитву: маленький и быстрый, он оббегал с колокольчиком монашеские кельи; позже трудился в монастырской просфорне, на пасеке, в переплётной и в монастырской лавке⁹. В 1912 году архимандрит Евгений постриг его в монашество с именем Иувеналия, а в 1920 году он был рукоположен во иеромонаха⁹.

К 1897 году в монастыре было 182 монаха⁴. Накануне 1917 года обитель имела пять каменных храмов и множество корпусов³.

В 1922 году Черниговский губернский отдел народного образования несколько раз безуспешно поднимал вопрос об охране Рыхловского урочища как памятника природы¹. В том же году, 16 декабря, монастырь закрыли, а на его территории устроили детский дом^{5, 3}. Феофан, переживший эти дни в обители, вспоминал, как полураздетых монахов выгоняли из келий, а священнослужителей гнали до Коропа, а затем до Кролевца⁹.

18 декабря 1922 года, накануне престольного праздника, братию обители расстреляли¹¹. Епархия приводит документальный след: 12 августа того года ревтрибунал в Кролевце приговорил к расстрелу двух монахов, Евгения Матвеева и Митрофана Радченко, но Верховный трибунал смертного приговора не утвердил¹⁰.

По народному преданию, которое передаёт та же епархия, за неповиновение приказу закрыть монастырь члены Кролевецкого отдела ГПУ раздели монахов до подрясников, погнали босиком по морозу до Кролевца, завели в лес и там тайно расстреляли; людей хоронили там, где они падали, а сколько их было, остаётся неизвестным - по одним источникам 112, по другим 135 человек¹¹.

Через два года в Поповой долине, где произошло убийство, забил источник, названный Поповой криницей; 2 мая 2018 года над ним освятили новопостроенную часовню, а на следующий год на этом месте, в Кролевецком районе на Сумщине, совершили Божественную литургию¹⁰. 10 мая 2023 года, в столетие расстрела, литургию в храме-памятнике убитым монахам возглавил викарий Нежинской епархии¹¹.

В 1930 году собор, надвратную церковь с колокольней, Николаевскую и Феодоровскую церкви уничтожили взрывчаткой, разобрав на строительный материал даже фундаменты собора, а кирпичом уничтоженных построек вымостили дорогу от Рыхловского урочища до Понорницы¹. В середине 1930-х вырубили рыхловский лес: только за первый квартал 1934 года вывезли 12 000 кубометров древесины⁵. В 1950-х годах в южной части монастырской территории устроили свинарники¹, а в советское время вплотную к северной границе монастырского гостиного двора выросло село Рыхлы³.

Руины ансамбля исследовал в 1957 году Николай Цапенко, зафиксировавший его генеральный план, а в 1976 и 1989 годах - Виктор Вечерский¹. Уцелевшие постройки внесены в Свод памятников истории и культуры Украины, но не в Государственный реестр недвижимых памятников; природное урочище «Рыхловская дача» объявлено заповедным в 1984 году¹.

От ансамбля остались в разрушенном состоянии три каменных одноэтажных корпуса келий и гостиный двор: восточный корпус построен в 1817 году, северо-восточный - в 1743 году, а северо-западный возводили в два приёма, в 1743 и 1842 годах¹. Большая украинская энциклопедия оценивает утраченный ансамбль как шедевр архитектуры украинского барокко¹.

3 мая 2004 года епископ Черниговский и Нежинский Амвросий (Поликопа) решил основать религиозную общину на территории бывшего монастыря, а 21 мая того же года под открытым небом отслужили первую Божественную литургию⁵. 13 июля 2006 года Священный Синод Украинской Православной Церкви журналом № 32 благословил открытие монастыря в селе Рыхлы Коропского района Черниговской области¹². В следующем году, 31 мая 2007 года, Синод разделил Черниговскую епархию: журналом № 58 была образована Нежинская епархия, к которой отнесён и Коропский район¹³.

Решением Синода от 28 июля 2019 года, журналом № 22, мужской монастырь реорганизован в женский^{14, 15}. Первые постриги монахинь в возрождённой обители совершены 27 марта 2020 года¹⁶.

Новый каменный Николаевский храм строили с 2007 года⁶. 7 августа 2021 года митрополит Нежинский и Прилукский Климент освятил воссозданный храм, совершил в нём первую Божественную литургию и освятил крест, поставленный в память благочестивых строителей и благотворителей обители¹⁷.

Нынешняя обитель вытянута с севера на юг тремя историческими дворами - главным, гостиным и хозяйственным, - которые из-за плавного понижения выступа плато лежат на разной высоте, как ступени большой ландшафтной лестницы⁶. На местах разрушенных храмов - надвратного, главного Николаевского и тёплого Рождественского - поставлены деревянные памятные кресты, а монастырю передано здание бывшей сельской школы, закрытой из-за нехватки в Рыхлах детей школьного возраста⁶.

Вблизи обители сохранились две выкопанные в земле пещеры, «старая» и «новая», которые, по монастырскому преданию, были первоначальным жилищем здешних пустынников; входы в обе - в склонах глубоких оврагов¹⁸. В одном из оврагов к юго-западу от села есть почитаемый водный источник¹⁸.

Среди святынь обители - старинный список чудотворной Рыхловской иконы святителя Николая; о судьбе самого первообраза после закрытия монастыря сама обитель пишет, что она не выяснена¹⁹. Нежинская епархия ежегодно совершает в Успенском храме Коропа местное чествование памяти святителя Николая, в воспоминание о явлении Рыхловского образа и о спасении местечка от холеры²⁰; епархиальное описание относит это спасение к 1848 году, когда икону принесли из монастыря в Короп и обошли с ней крестным ходом вокруг посёлка⁵.

В домовом храме обители хранится чудотворный список Нерукотворного образа Спасителя - одна из главных святынь дореволюционного монастыря²¹. По епархиальному описанию, после разрушения обители икона принадлежала преподобному Феофану Рыхловскому, после смерти старца перешла к его ученику, будущему благочинному Коропского округа архимандриту Николаю (Путре), а несколько лет назад вернулась в возрождённый монастырь²¹.