Преображенский Киево-Межигорский мужской монастырь

Спасо-Преображенский Киево-Межигорский мужской монастырь Украинской Православной Церкви возрождается в урочище Межигорье близ села Новые Петровцы Вышгородского района на Киевщине^{1, 5, 6}. Древняя обитель стояла здесь в ложбине между лесистыми склонами правого берега Днепра и была, по Энциклопедии Современной Украины, вторым ставропигиальным монастырем Киевской епархии после Киево-Печерской лавры^{2, 3}.

О ее начале предания расходятся между собой. По монастырской легенде, которую приводит Энциклопедия Современной Украины, обитель основали в 988 году греческие монахи во главе с митрополитом Михаилом либо в 1164 году князь А. Боголюбский². Статья той же энциклопедии о Новых Петровцах пересказывает вместо этого легенду, по которой монастырь существовал уже в начале X века⁴, а историческая справка Петровского сельского совета относит приход греческих монахов на днепровские кручи к IX веку⁷.

Еще во второй половине XIX века киевские историки М. Закревский и М. Петров подвергли эти легендарные свидетельства сомнению и датировали появление самой легенды началом XVII века². Первые достоверные свидетельства об обители относятся к началу XVI века^{2, 4}; Большая украинская энциклопедия пишет, что монастырь возник еще во времена Древней Руси, однако первые документальные упоминания о нем известны с начала XVI века³.

В летописях святыню называют Южной Лаврой, а первый каменный храм, появившийся на ее территории, называли Белый Спас; во времена нашествия хана Батыя эта постройка была разрушена, и межигорская братия возвела новый, уже деревянный, храм Николая Чудотворца⁵. Историческая справка сельского совета относит уничтожение обители монголо-татарским нашествием к 1240 году⁷.

В первые десятилетия XVI века здесь стоял Свято-Никольский храм, а братия получала медовую дань из сел Вышгород, Петровское, Толстый Лес, Ораное, Козаровичи и Варемля². В 1500 году князь Ю. Слуцкий подарил монастырю Евангелие².

В 1523 году король Сигизмунд I дал игумену М. Щербине привилегию на обитель - землю и освобождение от повинностей, - а киевским воеводам и митрополитам запретили вмешиваться в ее дела²; к тому же году Большая украинская энциклопедия относит восстановление монастыря после запустения³.

После Люблинской унии 1569 года польские короли стали передавать обитель во владение писарям коронной канцелярии русских дел: в 1571 и 1572 годах монастырь вместе с вышгородским городищем получил королевский писарь Е. Высоцкий, а после его смерти в 1580 году - Я. Высоцкий, владевший ими до 1595 года². В конце XVI века об обители заботился князь К. Острожский, а в 1592 году ее разграбили восставшие казаки К. Косинского^{2, 7}.

Считается, что в 1610 году стараниями игумена Афанасия монастырь получил ставропигию с подчинением Константинопольскому патриарху^{2, 3}; по изложению Информационно-просветительского отдела Церкви, восстановить обитель в XVII веке удалось старцу Афанасию, прибывшему с Афона⁵.

В начале XVII века здесь было три церкви - Спасо-Преображенская 1611 года, Никольская с трапезной 1609 года и Петропавловская надвратная с колокольней 1607 года, - а также пещерная церковь, и вся застройка была деревянной³. Такой монастырь изображен на рисунке 1651 года нидерландского художника А. ван Вестерфельда; все деревянные постройки погибли в пожаре 1665 года³.

Обитель прославилась духовным попечением о запорожских казаках². После разрушения Трахтемировского монастыря она стала «войсковым» монастырем Запорожской Сечи - в 1672-1709 и 1734-75 годах, - и казаки подчинили ей Сечевую Покровскую церковь, Самарский монастырь с угодьями и ряд походных церквей, закрепив это универсалами².

Межигорские монахи направляли церковнослужителей в сечевые церкви и в Самарский Свято-Никольский монастырь^{2, 3}, принимали запорожцев, приходивших на богомолье, покаяние, послушничество и пострижение в монахи, ежегодно собирали милостыню на монастырь и выполняли поручения сечевой старшины². С 1672 года при обители действовал госпиталь для старых и немощных сечевиков, на содержание которого Сечь передала монастырю земельные владения^{2, 3}.

Гетманские универсалы давали обители значительные имения: в 1656 году Б. Хмельницкий передал ей во владение местечко Вышгород с селами Петровцы и Мощоны^{2, 7}, а по грамотам царей монастырь получил поселения Бобровичи, Козаровичи, Ясногородку, Игнатовку и Глебовку². Большая украинская энциклопедия называет среди тех, кто заботился об обители, гетманов Б. Хмельницкого и И. Мазепу и последнего кошевого атамана Запорожской Сечи П. Калнышевского³.

По исторической справке Петровского сельского совета, киевский митрополит Петр Могила ставил монахов Межигорья и их строгое соблюдение устава в пример, а братии в то время насчитывалось около ста пятидесяти человек⁷.

В 1652 году в монастыре принял монашеский постриг патриарх Иоаким (Савелов), в дальнейшем заботившийся об обители и профинансировавший строительство каменного Спасо-Преображенского собора 1676-1690 годов^{2, 3}. В 1703 году по грамоте Петра I монастырь утратил ставропигиальный статус и был подчинен Киевской митрополии, а в 1710 году ставропигия была восстановлена².

В обители случились пожары 1663, 1665, 1717, 1764 и 1787 годов, после которых ее неоднократно перестраивали². В XVIII веке монастырь принадлежал к средним: имел земельные владения и хозяйство с мельницами, озерами, гутами и шинками, а крестьяне отбывали на него двухдневную барщину².

В 1766 году напротив западного фасада собора возвели вытянутый двухэтажный каменный братский корпус, а в 1772-1774 годах на средства кошевого атамана П. Калнышевского - каменный корпус с надвратной колокольней и Петропавловской церковью; автором обоих был киевский архитектор И. Григорович-Барский^{3, 7}. В свое время в обители действовали Преображенский собор, церковь Сошествия Святого Духа, трапезная Никольская, госпитальная Благовещенская и надвратная Петропавловская².

Здесь похоронены белоцерковский и фастовский полковник С. Палий и наказной гетман О. Гоголь²; Большая украинская энциклопедия датирует погребение О. Гоголя 1679, а С. Палия - 1710 годом и называет послушником монастыря предводителя Колиивщины М. Зализняка³. В обители составлена так называемая Межигорская летопись 1608-1700 годов, принадлежавшая межигорскому уставщику И. Кощаковскому².

Монастырь ликвидирован во исполнение указа Екатерины II от 10 апреля 1786 года о секуляризации церковных и монастырских земельных владений, а имения отобраны в казну^{2, 3, 7}. По исторической справке сельского совета, обитель предполагалось перевести в Таврию, а на ее месте разместить военный лазарет⁷. В апреле 1787 года, накануне посещения императрицы, монастырь сгорел³.

Большая украинская энциклопедия отмечает, что о том пожаре в Киеве бытовала версия о поджоге монастыря по приказу Екатерины II и что упоминание об этом оставил Т. Шевченко в поэме «Невольник»; сам монастырский комплекс Т. Шевченко изобразил в 1843 году³, и в том же году он побывал в Новых Петровцах⁴.

Собор вторично пострадал от пожара 1810 года, после чего его отстроил в классицистических формах архитектор И. Кедрин, и в 1820 году храм заново освятили³. На территории бывшей обители по инициативе киевского магистрата в течение 1798-1884 годов действовала Киево-Межигорская фаянсовая фабрика^{2, 3}; для нее И. Кедрин в 1812-1817 годах построил восемь производственных корпусов, а в 1816-1817 годах перестроил каменный братский корпус³.

В 1885-86 годах монастырь восстановлен благодаря усилиям митрополита Платона (Городецкого)². Указом Святейшего Синода от 17 января 1886 года настоятелем обители с возведением в сан архимандрита назначен преподобный Иона Киевский⁸; по изложению Свято-Троицкого Ионинского монастыря, его поставили распорядителем всех строительных работ, и вскоре усилиями настоятеля и братии обитель начала процветать⁹.

В 1894 году монастырь преобразован в женский и подчинен Киево-Покровскому монастырю^{2, 3}. В конце XIX века здесь действовали Спасо-Преображенская и Петропавловская церкви, а при обители открыты церковно-приходская и сельскохозяйственная школы². Монастырь действовал до 1919 года, когда его закрыли большевики^{2, 3, 4}.

В 1921 году в его стенах поселилась группа художников, стремившаяся возродить традиции украинской керамики, а в течение 1923-1931 годов здания занимал Межигорский художественно-керамический техникум, с 1930 года институт, переведенный в 1931 году в Киев; кельи заселила коммуна бойчукистов^{2, 3, 4}. В 1930 году Ф. Эрнст предложил создать здесь государственный культурно-исторический заповедник, однако этого не осуществили, а в 1931 году уничтожен иконостас Спасо-Преображенского собора³.

Во исполнение решения Политбюро ЦК КП(б)У от 13 апреля 1935 года в течение 1935-1936 годов снесены собор и все монастырские постройки³; Энциклопедия Современной Украины датирует разборку монастырских зданий 1933-35 годами². Большая украинская энциклопедия называет монастырь выдающимся комплексом архитектурных памятников XVII-XVIII веков, уничтожение которого существенно обеднило историко-культурное наследие Украины³. От древней обители сохранился монастырский источник Звонкий колодец, с 1984 года являющийся гидрологическим памятником природы местного значения⁴.

Открытие Спасо-Преображенского Киево-Межигорского мужского монастыря в селе Новые Петровцы Вышгородского района Киевской области благословил Священный Синод Украинской Православной Церкви на заседании 14 июня 2011 года, журналом № 31¹. В том же году Церковь начала работы по восстановлению святыни⁵.

10 апреля 2021 года, в Родительскую субботу Великого поста, в обители совершили Божественную литургию и панихиду по древнему летописному помяннику XVII века монахов-казаков и ктиторов монастыря⁵. 29 июля 2021 года управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний совершил чин освящения накупольного креста храма, который строится в честь преподобного Льва Оптинского, после чего крест установили на центральный купол храма⁶.

В слове после того богослужения митрополит Антоний сказал, что обитель несколько раз закрывалась и, «если Господь позволит, это будет уже третье воссоздание этой обители»⁶. Специалисты считают, что благодаря летописям, чертежам и архивным фотографиям отстроить обитель вполне возможно⁵.