Константино-Еленинский мужской монастырь

Константино-Еленинский мужской монастырь Одесской епархии Украинской Православной Церкви стоит в городе Измаиле на Одесчине. Первое документальное упоминание о нём, как об архиерейском дворе, датируется 1864 годом, когда Измаил находился в пределах Нижне-Дунайской епископии Кишинёвской епархии Румынской Православной Церкви^{7, 3}.

С 1864 по 1878 год Нижне-Дунайскую епископию с резиденцией в Измаиле возглавлял епископ Мелхиседек. Сайт обители упоминает его ходатайства о средствах на содержание исторических памятников Измаила и церквей в бывшей крепости, содействие преобразованию измаильской духовной школы в государственную семинарию и личную опеку над семинаристами, а также называет его автором многочисленных исторических, богословских и археологических трудов. Память о нём осталась в названии улицы, на которой стоит обитель: сначала её звали улицей епископа Мелхиседека, позже Архиерейской³.

По преданию жителей, которое приводит сайт обители, на месте нынешнего храма стояла деревянная церковь святого равноапостольного князя Владимира, впоследствии сгоревшая³. Сетевой сайт монастыря относит постройку этого храма к середине 1860-х годов и добавляет, что в 1910 году при правящем архиерее Кишинёвской епархии, в состав которой тогда входил Измаил, учредили должность викарного епископа Измаильского, а его резиденцию с небольшим числом иноков разместили при Свято-Владимирском храме⁵.

С 1918 года румынская епископия возобновила работу на территории Измаильского, Кагульского и Аккерманского уездов, а в 1923 году её преобразовали в епископию Четатя-Албэ - Измаил. Тогда в Измаильском уезде насчитывалось три округа и тридцать девять приходов, в Измаиле находилось епархиальное управление, а местом пребывания архиерейского двора был Константино-Еленинский мужской монастырь на Архиерейской улице³.

В 1930 году приняли решение о постройке каменного храма; в 1935 году строительство завершили, а в 1936 году храм освятили в честь святых равноапостольных царей Константина и Елены. Автором проекта сайт обители называет архитектора Улинича, стиль - румынский, план - триконхический, и отмечает, что на архитектуре сказалось пребывание города с 1918 по 1940 год в составе Румынского королевства³. Энциклопедия Современной Украины сообщает, что храм построен на месте сгоревшего деревянного⁷.

Строительную комиссию возглавил епископ Измаильский Дионисий, который, по словам сайта обители, внёс значительный вклад в возведение новой кирпичной церкви на месте старой деревянной. Средства на строительство выделяла епископия и жертвовало население, а когда их не хватило, был сделан заём в румынском банке. Неофициально новую церковь называли «Архиерейской»³.

История православия в этом крае, как и история самой обители, имеет, по признанию её сайта, много белых пятен: уходя из Измаила, румынские войска забрали с собой все документы, надеясь вернуться, и сведения о монастыре сохранились крайне скудные³.

В 1944-1955 годах Измаил был центром отдельной епархии, и резиденция её правящего архиерея тоже находилась при храме святых Константина и Елены⁵. В 1962 году монастырь закрыли, иконы и церковную утварь раздали по разным храмам, а в самом храме открыли музей атеизма^{3, 7}. Чтимую храмовую икону Божией Матери «Благоуханный цвет» передали тогда на хранение в Спасо-Преображенский собор Болграда³.

По свидетельству протоиерея Михаила, приведённому на сайте обители, в 1950-х годах при храме служил архимандрит Сергий (Химич), пришедший к монашеству во время Второй мировой войны; вскоре его перевели в Покровский собор Измаила, а храм, оставшийся без священника, решили отдать под музей. Только через тридцать лет, 9 февраля 1992 года, храм снова открыли, и зазвонил единственный уцелевший колокол, который сохранился только потому, что снять его было невозможно³.

В 2001 году по благословению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела мужской монастырь возродили; первая литургия состоялась 27 сентября, в день празднования Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня³. 21 декабря 2001 года Священный Синод Украинской Православной Церкви, заседая в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре под председательством Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, журналом № 25 благословил открытие мужского монастыря в городе Измаиле Одесской области¹.

Первым наместником обители был архимандрит Виссарион (Буток), возглавлявший её с сентября 2001 по май 2002 года, а затем переведённый в другую обитель. Он скоропостижно скончался 20 марта 2011 года на 46 году жизни. 23 марта в Свято-Никольском архиерейском подворье в Мирополье на Сумщине чин монашеского погребения возглавил епископ Сумский и Ахтырский Евлогий в сослужении клириков семи епархий, а проститься с почившим прибыл епископ Унгенский и Ниспоренский Пётр из Православной Церкви Молдовы; погребли архимандрита Виссариона на территории подворья⁴.

В 2004 году икону Божией Матери «Благоуханный цвет» вернули из Болграда в обитель^{3, 7}, а в 2006 году храм отреставрировали^{3, 7}. В 2010 году для измаильского образа написали акафист³.

16 сентября 2014 года Священный Синод Украинской Православной Церкви, рассмотрев рапорт митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, журналом № 54 благословил установить в пределах Одесской епархии местное празднование в честь иконы Божией Матери «Благоуханный цвет»².

В октябре 2011 года в обитель вернули евхаристический набор, на котором служили Божественную литургию до закрытия храма в 1962 году; его сохранил протоиерей Всеволод Страшевский, служивший в измаильском Свято-Покровском кафедральном соборе в 1961-1966 годах³.

В 2012 году феодосийский иконописец Михаил Адлер написал восемь новых икон для киотов храма, а в 2014 году измаильский художник и иконописец Иван Шишман завершил роспись трапезной, среди образов которой есть святые покровители братии обители³.

В монастырском храме находится также икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»: надпись внизу свидетельствует, что образ написан на средства граждан Измаила в 1891 году³. Энциклопедия Современной Украины упоминает в монастыре ещё два ковчега с частицами мощей сорока восьми святых⁷.

С 2002 года ежегодно 27 марта от обители отправляется крестный ход к Покровскому кафедральному собору Измаила и в Измаильскую крепость, в память об установке в тот же день 2002 года возле Свято-Николаевского храма на территории крепости шестиметрового поклонного креста, изготовленного и освящённого в 2001 году на Соловецких островах^{5, 6}. С 2003 года ход совершается со списком Феодоровской иконы Божией Матери, написанным специально для этого торжества и хранящимся в обители^{5, 6}.

С 2007 года в обители ежемесячно выходит монастырский листок «Голос обители»^{3, 7}, а с 2008 года - ежегодный настенный календарь. При монастыре работают библиотека и церковная лавка³.

Среди насельников обители был монах Василий, в миру Александр Михайлович Невгомонный, родившийся 31 марта 1947 года в городе Бориславе на Львовщине. Он пришёл в монастырь трудником практически со дня его открытия в 2001 году, в апреле 2002 года стал послушником, 25 декабря 2002 года был пострижен в иночество с именем Дометиан, а 4 марта 2003 года в малую схиму с именем Василий. Много лет нёс послушание свечника, и именно с него начиналось для приходящих посещение обители. Скончался 8 сентября 2018 года на 72 году жизни⁸.

В 2020 году в обители открыли комнату для занятий с детьми, у которых церебральный паралич⁹. Годом раньше, в рамках епархиальной пасхальной благотворительной акции «Светлые дела в светлый день», братия обители посетила туберкулёзное отделение измаильской инфекционной больницы¹⁰.

В ведении обители находится часовня святого благоверного князя Димитрия Донского на городском кладбище⁵.