Воскресенский женский скит

Холм, на котором стоит обитель, разделяет два села - Кисливку и Буду; прежде Буда называлась Монастыркой³. Оба села издавна были приписаны к Богородичной церкви в Кившовате и лежали почти рядом, при ручье, текущем из Лукьяновки в Рось; по описанию Л. И. Похилевича, жителей в первом насчитывалось 486, во втором - 260, а в 1790 году в Кисливке считали 24 двора, в Буде - 39⁵.

Деревянный храм, который впоследствии дал холму его имя, построили не здесь. Его заложил в 1736 году кившоватский священник Волкобрун, и, как отмечал Похилевич, окончена эта церковь не могла быть раньше 1750 года³. Примерно до 1850 года она стояла в Кившовате, а когда начала разрушаться, по просьбе жителей её перенесли и заново собрали на холме между двумя сёлами, освятив в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник»; с тех пор это место и стали называть Церковной горой³. Отдельный приход в Кисливке существовал уже с 1884 года, хотя юридически храм оставался кладбищенским и приписным вплоть до ХХ века³.

Церковь возвели не только на средства прихожан Кисливки и Буды, но и на значительные пожертвования арендатора пана Махновича; кроме того, в одном из киевских банков хранился капитал на вечный вклад в 500 рублей, проценты с которого шли в пользу кисливской церкви, а вкладчик пожелал остаться неизвестным³. Храм был красиво расписан, имел много икон и два выхода - один в сторону Кисливки, другой в сторону Буды; возле него росла высокая тополь, и, приближаясь к селу, первыми из-за горизонта видели купола церкви и это дерево³. В 1930-х годах храм закрыли и устроили в нём колхозный склад: зерно и яблоки свозили на возах прямо в церковь, хотя иконы и утварь оставались на местах, а алтарь не оскверняли, потому что зерно ссыпали только до солеи³.

18 мая 1994 года Митрополит Киевский и всея Украины Владимир благословил открыть приход в Кисливке⁴. Сначала богослужения совершали в приспособленном помещении магазина, а торжественное открытие состоялось 6 ноября 1994 года: отслужили молебен, пел хор Киево-Печерской лавры⁴. Место для строительства новой церкви выделили на Церковной горе неподалёку от прежней, на месте которой теперь кладбище⁴. В начале 1995 года пригласили строительную бригаду, сделали разбивку фундамента и вырыли котлован, но средств больше не было⁴.

16 мая 1996 года перед закладкой фундамента отслужили молебен, который возглавил настоятель Свято-Троицкого монастыря Китаевская пустынь архимандрит Прохор; 18 мая фундамент заложили, а 15 июня состоялось освящение, на которое прибыли епископ Белоцерковский и Богуславский Серафим, хор из Белой Церкви и священники благочиния, и на месте заложенного фундамента установили деревянный крест^{4, 2}. Из-за нехватки средств строительство дальше не пошло, и богослужения совершали во временно построенной мазанке на церковной территории². Летом в леваде нарубили палок, соорудили деревянный каркас и созвали людей на толоку: лошади месили глину с соломой, из этого простого материала сделали стены, а бабушки всё оштукатурили и побелили; между клиросом и алтарём поставили буржуйку, от которой порой было столько дыму, что церковь приходилось около часа проветривать⁴.

Возле храма начала образовываться община, жившая по монашескому уставу: занимались рукоделием, плели чётки, делали восковые свечи и ладан, а на вырученные деньги покупали строительный материал⁴. Жилья не было, приходилось ютиться в строительном вагончике, трапезная была на улице, а воду на Церковную гору привозили на лошадях; зимой кто-то постоянно дежурил у топки, надевали на себя всю одежду, которая попадалась под руки, укрывались двумя-тремя одеялами, книги и вещи хранили в сумках под вагончиком, и многие таких испытаний не выдержали и ушли⁴. На приходе организовали чтение псалтири, а перед Иверской иконой Божией Матери зажгли неугасимую лампаду⁴.

В 2000 году начали строить жилой корпус с кельями, трапезной и домовым храмом². В том же году устроили первое рождественское представление для прихожан, и с тех пор на Пасху и Рождество на Церковной горе готовили костюмированное детское выступление с конкурсами, викторинами и играми⁴. Летом 2001 года привезли чудотворную икону Божией Матери «Рудосельская», с которой объехали Кисливку и Буду⁴. Поскольку на возведение храма на заложенном фундаменте средств не было, при корпусе построили небольшую церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»; её торжественное освящение 30 октября 2003 года возглавил епископ Белоцерковский и Богуславский Серафим в сослужении священников благочиния^{4, 2}.

С 2004 года на Церковной горе начала действовать воскресная школа, где дети учились Закону Божьему, пели, трудились в храме и готовили праздничные выступления⁴. Той же осенью освятили новые колокола, а в ноябре 2004 года в церкви «Всех скорбящих Радость» литургию стали совершать ежедневно, и в этом принимали участие священники Таращанского и других благочиний⁴. В 2006 году на заложенном фундаменте возвели первый этаж большого двухэтажного Свято-Воскресенского храма и сделали временное перекрытие^{4, 2}. 17 июля 2008 года секретарь Белоцерковской епархии архимандрит Никодим посетил Свято-Воскресенскую общину⁴.

23 сентября 2008 года Священный Синод Украинской Православной Церкви, выслушав рапорт архиепископа Белоцерковского и Богуславского Митрофана, журналом № 80 благословил открытие женского монастыря в честь Святых Царственных мучеников в селе Кисливка Таращанского района Белоцерковской епархии¹. Весной 2009 года сняли временное перекрытие первого этажа и продолжили строительство второго; тогда же на монастырской территории клали каменную ограду, расширяли жилой корпус, реконструировали старую школу - бывшую барскую усадьбу - и заложили фундамент для иконописной мастерской². Журналом № 32 заседания Священного Синода Украинской Православной Церкви от 6 декабря 2019 года женский монастырь в честь Святых Царственных мучеников в селе Кисливка Таращанского района Киевской области был реорганизован в мужской монастырь в честь Святых Царственных страстотерпцев в селе Буда того же района⁶.