Николаевский Мукачевский женский монастырь

Обитель стоит на северной окраине Мукачева, на склоне Чернечьей горы^{1, 3}, на улице Василия Пронина, и принадлежит к Мукачевской епархии Украинской Православной Церкви⁴.

Древнейший слой её истории — пещерный. Сам монастырь выводит своё начало из XI века: король Эндре, воспитанный при дворе Ярослава Мудрого и женатый на его дочери Анастасии, вместе с супругой основал в Венгерском королевстве ряд православных монастырей, а монахи, пришедшие с ними из Киево-Печерского монастыря, выкопали на склоне горы пещеры, подобные киевским, и поселились в них; с противоположной стороны Чернечьей горы, в двух километрах от обители, доныне сохранились остатки этих пещер с ходами-галереями, а рядом — источник, который по преданию выкопали пустынножители¹. Энциклопедия истории Украины приводит другое церковное предание: что монахи поселились на Чернечьей горе ещё в XII веке и действовал там пещерный монастырь³. Обе версии поданы в самих источниках как предание.

Мукачевская Летопись свидетельствует, что подольский князь Фёдор Корятович прибыл в Угорскую Русь в 1339 году, получил от короля Кароля I Мукачевскую доминию и, поселившись в замке, построил для переселения иноков из пещерной обители монастырь на горе — деревянную церковь и небольшой корпус для монахов. 8 марта 1360 года он дал монастырю грамоту, которой закрепил за ним сёла Лавки и Бобовище со всеми повинностями, десятую часть виноградника с гор Ивана и Ловачки, некоторые повинности с Оросвигова и Мукачевского замка, а также очертил саму территорию обители с мельницей и угодьями¹. Та же Летопись, найденная в архиве монастыря его игуменом Анатолием Кралицким и опубликованная в 1847 году, записывает: «…в честь и память Святителя Христова Николая положи храм сей и уведе вон иноков в лето 1360, дня 8 марта»¹. Академическая энциклопедия датирует основание шире — рубежом XIV—XV веков, князем Фёдором Корятовичем, как православный мужской монастырь³.

Первым игуменом отстроенной обители, которого называют документы, был Лука¹. Первым мукачевским епископом, утверждённым грамотой от 31 июля 1491 года, стал местоблюститель Мукачевского монастыря Иоанн¹. Во время войны между Габсбургами и семиградскими князьями в 1537 году монастырь разрушили, и тогда же погибла большая часть его документов и архива; возрождение шло с 1538 по 1550 год при епископе Василии I¹. С XV века обитель была очагом религиозной и культурной жизни запада Украины и распространения славянской письменности; при ней действовала богословская школа, перенесённая в 1776 году в Ужгород и реорганизованная в учительскую семинарию, здесь переписывали богослужебные и поучительные книги, а поскольку монастырь был одновременно резиденцией православного мукачевского епископа, он стал ещё и церковно-административным центром края³.

Монастырская книжница была одной из древнейших не только в Украине, но и в Восточной Европе в целом, и само её существование ещё при князе Корятовиче свидетельствует о связи Мукачевской епархии с другими очагами просвещения в Европе; вторую половину XX века исследователь называет тем временем, когда история этой библиотеки остановилась, а редкие фолианты оказались в архивах края и в частных собраниях⁷. Историческую справку о библиотеке написал в 1962 году архимандрит Василий (Пронин), а ещё в 1958-м опубликовал в белградском «Гласнике» статью о старых сербских книгах в ней⁷.

Официальной датой принятия унии в крае является 1646 год: тогда в Ужгородском замке собрались 63 священника, тогда как духовенство Мукачевской епархии насчитывало около шестисот человек¹. Православным епископом, жившим тогда в монастыре, был Иоаникий (Зейкан, †1684); он правил епархией тридцать лет, и его трудами в обители возвели первый каменный храм¹. В 1664 году семиградская княгиня-католичка София Батори окончательно изгнала его из монастыря и передала обитель униатскому епископу Петру Парфению, а Иоаникий поселился в Имстичеве, где построил монастырь^{1, 3}. С того времени и до 1946 года монастырь находился в ведении монашеского ордена василиан^{1, 3}. Первые постройки обители не сохранились — уцелели те, что возведены в стиле барокко по проекту и под руководством архитектора Д. Раца в 1766—1782 годах, а среди протоигуменов монастыря были церковный историк Иоаникий (Базилович) и археолог отец Василий (Пронин)³.

В 1946 году монастырь вернулся к Православной Церкви и по благословению епископа Нестора стал женской обителью¹. Первой настоятельницей была игумения Параскева (Прокоп, †1967), в схиме Нина, прибывшая сюда вместе с монахинями из других закрытых монастырей Закарпатья¹. Около пятидесяти лет духовником обители был архимандрит Василий (Пронин, †1997) — учёный, оставивший после себя церковные, исторические и археологические труды; его исследование по истории Мукачевской епархии вышло в 2005 году книгой «История Православной Церкви на Закарпатье», а в 1954 году ему присвоили степень кандидата богословских наук¹.

Почётная настоятельница обители игумения Епистимия (Щербан) прожила в ней почти семь десятилетий. Родившаяся 14 июня 1935 года в селе Иза на Хустщине, она в 1952 году поступила послушницей в скит Липчанского женского монастыря, в 1955 году перешла в Мукачевский, в 1959-м приняла иноческий постриг с именем Архелая, а в 1970-м — постриг в мантию с именем Епистимия. В августе 1993 года её избрали настоятельницей, в октябре утвердили в сане игумении, и решение Священного Синода Украинской Православной Церкви от 19 октября 1993 года, журнал № 21, касалось именно этого. Она почила 4 февраля 2022 года, на 86-м году жизни⁶.

Среди чтимых святынь обители — икона Божией Матери «Скоропослушница», Иверская икона Божией Матери, привезённая со Святой Горы Афон, и рака с частицей мощей преподобного Моисея Угрина (†1043)¹. Мощи перенесли на его историческую родину из Киево-Печерской лавры в 1996 году; это большая частица — бо́льшая часть правой руки^{1, 5}. 8 августа 2017 года, в день памяти преподобного, в монастыре совершили праздничные богослужения, в которых вместе с правящим архиереем Мукачевской епархии участвовал архиерей Православной Церкви Чешских земель и Словакии и более пятидесяти священнослужителей Мукачевской и Хустской епархий; завершились они крестным ходом с чином воздвижения мощей⁵.

Богослужебный день в обители длинный. Вечернее богослужение в будни начинается в 18:00 летом и в 17:00 зимой, в воскресные и праздничные дни — в 17:00 и в 16:00; утренние молитвы и полунощница — в 6:30 и в 5:30; Литургия в будни в 8:00 и в 7:00, в праздники в 10:00 и в 9:00, а в воскресенье служат две Литургии, в 6:30 и в 10:00. Ежедневно здесь читают акафисты и псалтирь, совершают молебны и заупокойные панихиды².