Покровское ставропигиальное мужское подворье

Покровский приход в селе Маяки на правом берегу Северского Донца, в Славянском районе на Донетчине, известен по документам с середины XVII века¹. По описанию Харьковской епархии, составленному Филаретом (Гумилевским), Маяки были прежде городом, а затем стали слободой¹.

Поселенцы в Маяках были разного рода, и храмов в слободе стояло два — соборный Троицкий и Покровский. Первый принадлежал русским поселенцам и стоял в 100 саженях от Покровского, на косогоре к северу; второй стоял немного ниже и принадлежал черкасам¹.

Троицкий храм описание относит ко времени не позднее 1645 года, а Покровский — не позднее 1656 года. В доказательство древности обоих оно приводит святогорский синодик 1718 года, где записан род маяцкого покровского священника Дионисия, и подпись священника Троицкой церкви под указом консистории 1722 года¹.

Метрики соборного Троицкого храма велись с 1729 по 1785 год. В следующем, 1786 году маяцкие пикинеры, которых правительство переселяло на Самару в Екатеринославскую губернию, перевезли Троицкий храм с собой — и в слободе остался один Покровский¹.

Покровский храм, метрики которого начинаются 1737 годом, в том виде, в каком его видел составитель описания, построен в 1734 году¹.

В храме хранились древние книги. Напрестольное Евангелие московской печати 1735 года купил маяцкий житель Андрей Пипновский с женой Анной, заплатив за него 200 рублей — по тому времени сумму значительную; подпись на листах сделал 23 сентября 1740 года иерей Захария Даневский, а в конце книги тот же священник написал стихи от имени жертвовательницы¹.

Были там и Анфологион 1697 года, пожертвованный казаком Изюмского полка, Цветная триодь черниговской печати 1685 года и Пролог 1685 года; в надписях на этих книгах храм назван церковью Пресвятой Богородицы в городе Маяках¹.

Хранилась в храме и серебряная дарохранительница с вырезанной надписью о том, что сооружена она в 1766 году в войсковой слободе Маяки в Покровской церкви, при священнике Николае Григорьевском и ктиторе Петре Гершуне¹.

В 1725 году консистория рассматривала дело о маяцких старообрядцах: местный священник Яков донёс, что вблизи Маяков по лесам и лугам живут 50 раскольников из числа маяцких жителей, и подал их поимённый список. Пока бахмутская канцелярия сделала распоряжение, они разбежались; другого маяцкого священника, Тимофея, консистория подвергла епитимии за холодность к православию¹.

Число прихожан при Покровском храме описание приводит так: в 1730 году — 216 мужчин и 190 женщин; в 1790 году, когда храм остался в слободе единственным, — 1 607 мужчин и 1 400 женщин; в 1850 году — 955 мужчин и 1 018 женщин¹.

Со Святогорским монастырём маячан связывала земля. По царской грамоте 1704 года, до основания городов Маяцкого и Тора угодьями вниз по Донцу владели по данной старцы Святогорского монастыря, а когда эти города возникли, сенокосы, рыбные ловли и все угодья до устья Жеребца монастырь отдал маячанам и торянам; описание относит эту уступку к 1664 году¹.

О советских годах Святогорская лавра пишет, что Покровский храм в Маяках был утрачен⁴.

8 февраля 1994 года настоятелем Покровского храма в селе Маяки назначен протоиерей Сергий Юмашев, уроженец Славянска, родившийся 7 июня 1969 года, в 1992 году рукоположенный во диакона, а в следующем году — во священника³.

В справочнике храмов Горловской и Славянской епархии Покровский храм в селе Маяки значился среди приходов Серафимовского округа — округа, объединявшего 14 приходов в северной и восточной частях Славянского района и в самом Славянске².