Архангело-Михайловский мужской монастырь

Точная дата основания Архангело-Михайловского мужского монастыря, который стоит в селе Грушево на Тячевщине, неизвестна³. Древнейшие известия об обители ведут к 1242 году: после ухода орды монахи письменно жаловались королю Венгрии Беле IV, что во время нападения монастырь был разграблен, монахов убивали, а все их документы и грамоты пропали^{3, 12}. О времени основания исследователи расходятся - одни относят его к концу IX-X вв., другие предполагают XII или начало XIII в., третьи середину XIV в.¹²

Во второй половине XIV в. обитель взяли под опеку валашские воеводы Балк (Балица) и Драг, которые за службу венгерской короне получили большие владения в Марамороше; они построили новый храм и обеспечили монахов всем необходимым¹². По их желанию 13 августа 1391 года Константинопольский патриарх Антоний IV даровал монастырю ставропигию, а игумена Пахомия назначил экзархом, наместником патриарха^{3, 12}. По грамоте экзарх должен был надзирать за духовенством и народом, получил право освящать храмы от имени патриарха, а после его смерти монахи вместе с воеводами должны были избрать нового игумена без согласия мукачевского епископа; имя патриарха надлежало поминать на всех службах - и в монастыре, и в подчинённых ему храмах¹².

Драг умер в 1402 году, Балк - в 1404-м; в том же году сыновья Балка, Дмитрий и Александр, грамотой, написанной на церковнославянском языке, подарили обители имение и три села с мельницей - Грушево, Кривой и Тересву^{12, 13}. Издание «Легенди Карпат» называет эту грамоту одним из древнейших памятников русинской письменности¹³. Собственный сайт монастыря пишет, что обитель имела тогда более шести тысяч гектаров земли³. Средоточием образования в ней были библиотека церковнославянской литературы и богословская и народная школы, где учились священники, дьяки и часть знати и переписывались славянские книги¹².

Со временем монастырь потерял покровителей: род Драгов принял имя Драгфи и променял свои имения в Марамороше на венгерские, а подаренные сёла отошли¹². В 1494 году игумен Иларион лично явился перед королём, показал написанную на пергаменте греческую грамоту патриарха Антония с латинским переводом и просил её подтвердить; король согласился¹². О том, когда и кто подчинил обитель мукачевскому владыке, источники расходятся: по одному - в 1491 году венгерский король Владислав II, по другому - в 1556 году князь Трансильвании Стефан Батори^{13, 12}.

Отдельный, до сих пор не разрешённый спор касается монастырской типографии. Собственный сайт обители утверждает, что именно здесь в конце XV в. вышла в свет первая в мире книга, напечатанная на церковнославянском языке, - Октоих князя Црноевича 1493 года, который ныне можно увидеть в Цетинской митрополии³. Издание «Легенди Карпат» напротив пишет, что предание о переносе в Грушево типографии Швайпольта Фиоля ничем не подтверждено и что в XV-XVI вв. типографии в монастыре наверняка не было, зато относит настоящую монастырскую типографию к середине XVII в., когда стараниями и на средства семиградского князя Юрия I Ракоци здесь издана первая волошская книга, перевод Нового Завета¹³. Региональное исследование добавляет, что рукописный Октоих, происходящий из Грушевского монастыря, хранится в фондах Закарпатского краеведческого музея, и что конкретных документов о существовании типографии не сохранилось, поэтому часть учёных с этим мнением не соглашается¹².

В годы религиозных войн монастырь неоднократно становился резиденцией православного мукачевского епископа: оттуда управляли епархией около 1558 года, а затем в 1607-м¹². Дату разрушения обители источники не согласуют. Её собственный сайт пишет о двух разорениях в XVII в. - в начале века протестантами-кальвинистами, а в конце века католиками³. Региональные источники описывают напротив одно разрушение с неустановленной датировкой: в 1657 году поляками во главе с князем Любомирским, которые вторглись в Закарпатье, преследуя трансильванского князя Юрия II Ракоци, или протестантами в 1670 году, или во время восстания Имре Текели в 1690-х годах, или католиками^{12, 13}. Монахи, которые уцелели, поселились в других местах¹². Как пишет собственный сайт обители, она ждала возрождения более трёхсот лет³.

В 1991 году на месте монастыря, по благословению архиепископа Мукачевского и Ужгородского Евфимия, воздвигли крест в память пятисотлетия книгоиздания, а 7 июля там торжественно отслужили Божественную литургию³. В сентябре 1997 года на территории обители начались раскопки, инициированные учёными Ужгородского национального университета и учёными из Румынии: была открыта часть фундамента, остатки храма и девять погребений монахов³. В течение 1997-1998 годов археологи обнаружили здесь руины каменной церкви и деревянной застройки XVI-XVII вв.; ширина фундамента древнего храма достигает от одного до полутора метров, местами видны следы фресок, а на костяках остались следы насилия - в одном из черепов нашли остриё стрелы¹². О тех же находках, человеческих останках и черепе с остатком наконечника стрелы, сообщала в 2013 году и Хустская епархия⁷.

Новую обитель заложили рядом с остатками старой, на самой вершине села¹². В 1998-2004 годах настоятель Благовещенского храма села Грушево протоиерей Михаил (Дупин) вместе с прихожанами построил здесь небольшой храм³. 26 июля 2004 года Священный Синод Украинской Православной Церкви, выслушав рапорт епископа Хустского и Виноградовского Иоанна, журналом № 18 благословил открытие Грушевского Архангела Михаила женского монастыря в селе Грушево¹, а 13 июля 2006 года журналом № 34 благословил преобразование этого женского монастыря в мужской². Мысль о возрождении возникла у архимандрита Стратоника (Легача) в разговоре с правящим архиереем, и именно его ходатайства на Синоде привели к этому решению; несмотря на свои семьдесят лет он взялся за труд возрождения обители³. В течение одиннадцати лет в монастыре возвели два жилых корпуса и храм с колокольней и колоколами³.

В обители пребывают икона Божией Матери «Всецарица», привезённая из Пантелеимонова монастыря на Афоне, икона святителя Николая, привезённая из города Бари, частицы мощей Киево-Печерских святых, а также останки монахов, убитых во время уничтожения монастыря в XVII в. и найденных при строительстве храма⁴. Предметы, найденные во время раскопок, хранятся в монастырском храме¹². 11 июня 2020 года, по благословению митрополита Хустского и Виноградовского Марка, Божественную литургию в монастыре возглавил управляющий Мукачевской епархией митрополит Феодор, а перед началом литургии был совершён чин освящения нового престола¹¹.

Кроме Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных и Чуда Архистратига Михаила в Хонех, обитель чтит праздники Рождества Иоанна Предтечи и икон Божией Матери «Экономисса» и «Скоропослушница»⁵. Почитание «Скоропослушницы» связано с богослужением 22 ноября 2013 года, когда архиепископ Хустский и Виноградовский Марк отслужил здесь службу в день этой иконы и предложил отмечать праздник в монастыре ежегодно; в тот же день в обители совершены две хиротонии, священническая и диаконская, а ставленники готовились в этом монастыре⁷. Тогда же здесь начали проводить миссионерские чтения и лекции, на которые приглашали студентов Киевской духовной семинарии и священников из окрестных приходов: после воскресного богослужения проходил общий обед, а после него беседы, первые из которых были посвящены Библии⁸.

3 ноября 2016 года в актовом зале монастыря прошла Конференция паломнических служб Украинской Православной Церкви; как сообщал Информационно-просветительский отдел УПЦ, впервые в истории этих собраний форум состоялся не в Киеве, а на территории епархии^{9, 10}. Его открыл митрополит Хустский и Виноградовский Марк, а среди организаторов был архимандрит Пимен (Мацола), благочинный обители и руководитель паломнического отдела Хустской епархии, которому принадлежала идея провести собрание в Закарпатье^{9, 10}. Собственный сайт монастыря приводит распорядок акафистов, в котором каждому дню недели назначены свои акафисты⁶.