Георгиевский Катерлезский женский монастырь

Неподалёку от Керчи, на горе у села Войково в Крыму, со второй половины XIX века существовал Георгиевский Катерлезский монастырь, основанный на горе, издавна почитавшейся в народе горой святого Георгия. Епископ Гермоген писал, что поводом к открытию киновии послужила местная легенда о чудесном обретении в источнике иконы святого Георгия¹, а Ф. В. Ливанов приводит рассказ Авксентия Митилино и братьев Дмитрия и Фёдора Кацыко о явлении на горе образа святого Георгия Победоносца, после которого на камне остался отпечаток конского копыта¹.

В 1852 году на этом месте поставили первую часовню на средства Н. Джанибекова и Ф. Созонова, но во время Крымской войны её разорили¹. В 1856 году, посетив Керчь, архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий осмотрел гору и предложил возвести здесь храм во имя святого Георгия¹.

На средства состоятельных горожан в 1857 году возвели новый храм с деревянным куполом, а в 1862-м пристроили колокольню¹. По ходатайству архиепископа Иннокентия, уже после его смерти, Святейший Синод 12 января 1859 года постановил открыть здесь заштатную общежительную киновию¹.

На протяжении 1859-1869 годов, главным образом на средства купца И. Е. Салатича, возвели три братских корпуса, а к одному из них в том же 1859 году пристроили трапезную с кухней¹. В 1871 году на пожертвование почётной гражданки Керчи А. Аверкиевой появилась каменная гостиница для богомольцев, а в 1889-1893 годах обитель пополнилась ещё одной трапезной, просфорней, кухней, баней, новым помещением для богомольцев, мастерскими и кузницей¹. Лишь 22 октября 1898 года построили отапливаемый храм во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских, где хранились мощи восьми угодников¹.

История сохранила имена настоятелей мужской общины - иеромонаха Михаила, архимандрита Петра, игумена Филофея; последним киновией управлял игумен Сергий¹. По другому свидетельству, вместе с отцом Михаилом обитель начинали два старца - Григорий Григорьев и Антоний Петренко⁴. Если в 1877 году в Катерлезской киновии числилось десятеро насельников вместе с игуменом, то к концу XIX века братия выросла до двадцати четырёх человек¹.

Из-за невоздержанного образа жизни некоторых иноков и нарушения монашеских обетов в 1900 году мужскую общину преобразовали в женскую¹; о той же причине, хоть и сдержаннее, упоминает другой источник, по которому нарушался монастырский устав и внутренняя жизнь обители складывалась не всегда по Божьим законам⁴. Настоятельницей новой женской общины назначили игуменью Леониду, прибывшую из московского Страстного монастыря, и число насельниц вскоре возросло: в 1912 году в Катерлезской киновии числилось пять монахинь, три послушницы и восемьдесят женщин - всего восемьдесят восемь человек¹.

Керченское градоначальство выделило киновии десять с половиной десятин земли, часть земли пожертвовал помещик К. А. Хамарито, и к 1887 году земельные угодья выросли до двадцати одной десятины¹. Среди статей дохода были проценты с неприкосновенного капитала, значительную часть которого составляли банковские билеты на пять тысяч рублей, завещанные обители ещё архиепископом Иннокентием, а к 1912 году доходы выросли до 8094 рублей наличными и ценными бумагами¹.

20 февраля 1921 года Катерлезский монастырь закрыли, а на его территории открыли детский дом; вскоре ликвидировали и монастырское подворье в Керчи¹. Храм некоторое время служил приходским, но в 1923 году также закрыли, а в 1924-м, после ликвидации детдома, все монастырские постройки разобрали на стройматериалы¹. По одному из источников, эта обитель стала первой в Крыму, которую закрыла советская власть⁴; пострадал тогда и камень, на котором, по преданию, являлся святой Георгий, - его взорвали, но обломок со следом копыта уцелел⁴.

Монастырь возродили в конце XX века: 12 марта 1998 года Синод Украинской Православной Церкви (Журнал № 16) благословил открытие Свято-Георгиевского монастыря в Керчи Симферопольской епархии², а 22 ноября 2000 года тем же Синодом (Журнал № 19) было благословлено открыть его уже как женский монастырь той же епархии, назначив старшей сестрой новообразованной общины Александру Ляшко с последующим монашеским постригом³.

В эти годы в двух малопригодных для жизни зданиях поселились монахини и послушницы под руководством игуменьи Акилины (Ляшко); в небольшой келье устроили временный храм, построили часовню и возобновили крестный ход от церкви Иоанна Предтечи⁴.