Свято-Духовский Почаевский мужской монастырь

Свято-Духовская обитель стоит на вершине небольшого лесистого холма в нескольких километрах от Свято-Успенской Почаевской Лавры, и с паперти её храма открывается вид на Лавру³. О начале обители есть два разных ответа. Издания рубежа XX—XXI веков относят основание скита к рубежу XII—XIII веков, опираясь на опубликованные в 1896—1898 годах польскоязычный и несколько кириллических текстов об истории Почаева XII—XV веков; польский текст, в публикации приписанный василианам и датированный 1732 годом, рассказывает о чудесных видениях 1197—1198 годов на месте будущей обители и об основании её в 1219 году неким старцем Мефодием с Афона¹. Сама обитель, однако, отмечает, что остальные из тех текстов филологически неадекватны, изобилуют анахронизмами и были подвергнуты жёсткой научной критике, а во время торжеств 300-летия перенесения Почаевской иконы Божией Матери в Лавру (1897) были обойдены молчанием духовенства; вместе с тем ряд авторов XX века допускал историчность основы предания о старце Мефодии, в связи с чем его лик иногда изображают на иконах рядом с преподобным Иовом Почаевским¹.

Документально скит Почаевской Лавры известен здесь с первой половины XVIII века¹. Книга «Почаевская Успенская Лавра» протоиерея Андрея Хойнацкого и Г. Крыжановского (1897) говорит, что об основании этого скита ничего не известно и что в 1743 году его униатский настоятель Макарий Неронович присутствовал на съезде монахов-василиан в г. Дубно¹. По другим изданиям, которые приводит сама обитель, в 1714 году луцкий епископ Иосиф (Выговский) передавал имущество скита вместе с имуществом Почаевского монастыря новоизбранному игумену Пахомию (Заблоцкому), а храм во имя Святой Троицы и келии для иноков василиане построили в 1725 или в 1728 году — те же издания приводят две разные даты¹. На рубеже XVIII—XIX веков скит опустел¹.

В 1900 году Лавра возродила скит¹. В 1901 году здесь заложили каменный храм Сошествия Святого Духа с полуподземным приделом преподобного Серафима Саровского и возвели деревянный храм Всех святых, позже обложенный кирпичом снаружи^{1, 2}. В 1903 году состоялось освящение Свято-Духовского храма с колокольней над притвором и нижнего придела преподобного Серафима^{1, 2}.

В 1959 году гражданские власти закрыли обитель, разместив в ней психиатрический диспансер¹. Скит возродился в 1990 году¹. С тех пор отремонтированы храм Святого Духа с приделом, Всехсвятский храм и корпуса, а построены вторая колокольня, часовня-алтарь для летних богослужений, часовня над колодцем и часовня-крестильня; в верхнем этаже корпуса над святыми вратами освящён храм преподобного Онуфрия Великого, который называют Вратарным^{1, 2}.

Священный Синод Украинской Православной Церкви дважды в течение 2004 года рассматривал устав этой обители: журналом № 12 от 9 марта он принял устав Почаевского Свято-Духовского монастыря Тернопольской епархии в новой редакции, а журналом № 29 от 26 июля — изменения и дополнения к нему^{6, 7}. Среди своих святынь обитель называет список Почаевской иконы Божией Матери; список Иверской иконы, написанный на Афоне в 1912 году; икону Божией Матери «Споручница грешных», о которой сообщает, что она обновилась в 1992 году в доме священника на Херсонщине и была подарена обители в 1995 году; железный крест преподобного Никиты Столпника Переславского; икону преподобного Серафима Саровского на части камня, на котором он молился тысячу дней и ночей; и мироточивую главу из пещер Киево-Печерской Лавры⁴. Храмовые праздники обители — День Святой Троицы, День Святого Духа и память всех святых, а также память преподобного Онуфрия Великого (12/25 июня) и преподобного Серафима Саровского (2/15 января, 19 июля/1 августа)⁵.