Климентовский Инкерманский мужской монастырь

Климентовский Инкерманский мужской монастырь возник в пещерах при Инкермане (Каламите) — городе на юго-западном побережье Крыма, — в VIII-IX веках: здесь сложился средневековый православный монастырский центр и важный торговый порт и крепость княжества Феодоро^{1, 2}. Пещеры датированы временем от VIII-IX до XV века, а наземные постройки монастыря возведены в XIX веке^{1, 2}.

По преданию, монастырь основал римский епископ (папа) Климент I, которого около 92-99 (по другим данным — 101) года по приказу императора Марка Ульпия Траяна за проповедь христианства сослали на здешние каменоломни близ Херсонеса; там он и принял мученическую смерть — был утоплен³. Мощи святого, по преданию, сначала хранились в подводном гроте, а в 861 году равноапостольные Кирилл и Мефодий перенесли их в херсонесский храм, откуда их позже поместили в церкви на острове посреди бухты³. В VII веке здесь же, по преданию, содержали в заключении папу Мартина I².

В 1427 году правитель княжества Феодоро Алексей Комнин построил здесь крепость¹. В 1434 году генуэзцы из соседней крепости Чембало (Балаклава) напали на Каламиту, разорили и сожгли её; судьба монастыря в это время осталась невыясненной⁵.

С 1475 года, после падения Каламиты, эти земли перешли под контроль Османской империи, а крепость получила новое название — Инкерман, которое позже переняло и город, возникший вокруг неё^{1, 2, 3}. К 1634 году монастырь («обитель»), по воспоминанию священника XVII века, приведённому в «Записках Одесского общества истории и древностей», находился в жалком состоянии⁵.

В 1850 году (по другим данным — в 1852-м) монастырь возродили по инициативе архиепископа Иннокентия: началось восстановление трёх пещерных храмов, и обитель получила современное двойное наименование — по имени города и в честь святого Климента^{3, 4}. 15 октября 1852 года освятили церковь во имя святого Климента⁴.

В 1867 году, после перепланировки, вновь открыли пещерный храм святого Мартина Исповедника; тогда же построили дом настоятеля и домовую Троицкую церковь и восстановили источник святого Климента^{3, 4}.

В 1875 году мимо монастыря проложили железную дорогу Севастополь – Лозовая, что увеличило поток паломников⁴. В 1895 году в память о спасении царской семьи в железнодорожной катастрофе построили псевдовизантийский храм во имя великомученика Пантелеимона с алтарной частью, вырубленной в скале, а в 1896 году для паломников построили гостиницу на 24 человека^{3, 4}.

В 1905 году, по одним данным, на верхнем плато построили церковь во имя святителя Николая Мирликийского — в память о Крымской войне, по проекту архитектора Георгия Долина³; по другим данным, в том же году в восточной части Монастырской скалы, на месте средневекового пещерного храма святого Евграфия, появился храм святого Димитрия Солунского, под побелкой стен которого ещё можно было увидеть остатки средневековых фресок и надпись-молитву, датированную 1272 годом⁴.

С 1924 года храмы монастыря стали постепенно закрывать³. В 1925 году верующие Инкермана, не имея средств, отказались от пяти храмов, оставив себе пещерную церковь святого Климента и домовую Троицкую церковь⁴. На следующий, 1926 год, заседание президиума Севастопольского райисполкома закрыло Георгиевский и Инкерманский монастыри^{4, 5}.

В 1927 году землетрясение в Крыму сильно повредило Благовещенскую и Николаевскую церкви^{3, 4}. В 1928 году закрыли храм иконы «Всех скорбящих Радость»³.

В 1931 году богослужения в пещерных храмах прекратились, монастырь окончательно закрыли, а его имущество передали Севастопольскому музейному объединению; после закрытия в обители остались жить её настоятель архимандрит Венедикт (Чеботарёв), отец Прокопий и двое 85-летних старцев — отец Герман и отец Митрофан^{3, 5}. В 1932 году Николаевскую церковь разрушили (взорвали)^{3, 4, 5}.

Во время Великой Отечественной войны в пещерах монастыря располагался штаб 25-й Чапаевской дивизии Приморской армии; в июне 1942 года солдаты этой дивизии сдерживали на Инкерманских высотах наступление немецких войск на Севастополь^{3, 4}.

Возрождение монастыря началось в 1991 году трудами архимандрита Августина (Александра Половецкого); в 1996 году архимандрит Августин погиб в дорожной аварии, и его похоронили на территории возрождённой им обители^{3, 5}.