Космо-Дамиановский мужской монастырь

Космо-Дамиановский мужской монастырь стоит у целебного источника Савлук-Су на территории Крымского природного заповедника близ Алушты, в пределах Симферопольской епархии Украинской Православной Церкви¹.

Источник издавна считался целебным и привлекал паломников-христиан и мусульман, а о происхождении этого почитания сохранилось несколько преданий¹. По одному из них, святым Косме и Дамиану во сне явился больной пастух, которому они велели погружаться в воду для исцеления и ежегодно возвращаться сюда с молитвой¹. По другому преданию, у источника самих святых увидел благочестивый старец, который затем нашел там их икону¹. По третьему, свв. Косма и Дамиан явились женщине, которую ослепленной оставили в горах, и вернули ей зрение, когда она умылась водой из источника¹. В конце XVIII в. священник Константин Спиранди нашел в земле у источника мраморную икону с их ликами¹.

Спустя полвека источник посетил архиепископ Иннокентий (Борисов): осмотрев после своего назначения в 1848 году на Херсоно-Таврическую кафедру святые места Крыма, он стал ходатайствовать об основании там монастырей, в том числе при этом источнике^{1, 2}. Синодальным указом от 4 мая 1850 года архиепископу Иннокентию сообщили о высочайшем соизволении открыть Бахчисарайский скит с киновиями, в том числе киновию при источнике святых Космы и Дамиана².

В том же году архиепископ Иннокентий выхлопотал под киновию 4 десятины земли вокруг источника, а в 1872 году царским указом отмежевали еще 19 десятин². До открытия киновии, в 1851 году, попечителями источника назначили настоятеля Феодоро-Стратилатовской церкви в Алуште священника Дмитрия Черняева и старосту, купца Андрея Коротенко: ясным зимним утром в конце декабря они приехали верхом к безлюдному источнику, увидели на снегу только следы оленей и коз и освятили воду молитвой². Открытие киновии отсрочила Крымская война 1853-1854 годов².

Средства на строительство дал, в частности, симферопольский купец Иван Санютин: исцелившись купанием в источнике от продолжительной лихорадки, он в благодарность дал обет возвести над источником малую церковь с купальнями и несколько келий². Архиепископ Иннокентий завещал скиту и киновиям сто акций пароходной компании; на долю Космо-Дамиановской киновии пришлось девять акций, продажа которых дала пять тысяч рублей, вложенных в государственные бумаги, - проценты с них содержали обитель².

В 1856 году сюда из Бахчисарайской Успенской обители прислали иеромонаха (впоследствии игумена) Макария (Пруцкого) в качестве строителя новой общины; 10 сентября 1857 года его назначили первым настоятелем^{1, 2}. В 1857 году здесь освятили малую деревянную церковь святых Космы и Дамиана, а в 1870 году на ее месте возвели просторный одноименный деревянный храм¹.

В 1874 году на средства добровольных жертвователей братия начала возводить теплую церковь Преображения Господня; строительство на некоторое время прервала смерть отца Макария, которого похоронили в этом храме, освященном лишь в 1878 году^{1, 2}.

В 1891 году над источником вместо первой деревянной соорудили каменную часовню с бассейном для купания, разделенным на мужскую и женскую половины^{1, 2}.

На храмовый праздник в обитель съезжалось много паломников-христиан и мусульман со всего юга Украины и с Кавказа; гостиницы не вмещали всех желающих, и возле монастыря становился табор из повозок, а в холодное время года обитель оказывалась отрезанной от мира¹.

Киновию не раз посещали члены императорской семьи: в 1873 и 1880 годах здесь гостил цесаревич Александр Александрович, будущий император Александр III, вместе с цесаревной Марией Федоровной, а в 1911 году источник посетил и молился у него император Николай II². Неподалеку от монастыря выстроили царский охотничий домик².

Космо-Дамиановский монастырь был мужским 43 года, с 1856 по 1899-й: первые двадцать лет, при игумене Макарии, считались временем расцвета, а последующие - временем упадка из-за частой смены настоятелей². В июле 1899 года указом Святейшего Синода монастырь преобразовали в женский; из Топловского Параскевиевского женского монастыря сюда перевели благочинную монахиню Варсонофию, назначив ее игуменией, а вместе с ней поселились двадцать пять сестер^{1, 2}. При игумении Варсонофии обитель капитально отремонтировали и расширили².

30 июля 1923 года декретом Совета Народных Комиссаров РСФСР учредили Крымский государственный заповедник, к территории которого отнесли и местность монастыря^{1, 2}. 5 октября 1923 года обитель закрыли постановлением об отводе ее под трудовую колонию, и вскоре в монастыре устроили колонию инвалидов имени Калинина; по требованию заповедника постановлением от 4 января 1924 года обитель передали ему, колонию инвалидов вывели, а монастырские церкви в том же году закрыли^{1, 2}.

Несмотря на это, в обители оставалась монашеская община: монахини объединились в артель и продолжали монастырскую жизнь, устроив храм в бывшей просфорне^{1, 2}. Окончательно общину распустили в 1928 году; тогда же горисполком Алушты намеревался разобрать на стройматериалы часовню над источником, но заповедник отстоял ее, добившись вмешательства наркома просвещения Анатолия Луначарского¹.

В бывшей монастырской усадьбе заповедник разместил свое управление, в Преображенской и Космо-Дамиановской церквах устроили клуб и естественно-научный музей, а в кельях - квартиры и лаборатории; несколько лет заповедником руководил Алексей Мокроусов, известный крымский партизанский вождь времен гражданской войны^{1, 2}. Во время Второй мировой войны, пытаясь вытеснить партизан, скрывавшихся на территории заповедника, гитлеровцы сожгли все постройки бывшей обители вместе с царским охотничьим домиком; уцелела только часовня над источником^{1, 2}.

В 1994 году началось возрождение обители: 26 апреля епархии вернули территорию и постройки монастыря, а устав вновь зарегистрировали в Совете по делам религий при Кабинете Министров Украины^{1, 2}. 14 июля 1994 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь совершил в часовне над источником праздничную литургию².