Николаевский Крупицкий женский монастырь

По преданию, монастырь основан в древности на месте явления иконы святителя Николая и поначалу стоял на пол километра западнее нынешней усадьбы. То же предание гласит, что иноки и окрестные жители, укрываясь в обители при нападении татар, утоляли голод крупами, чудесно ниспавшими с неба, - оттого монастырь и прослыл Крупицким. В 1767 году архимандрит Варсонофий утверждал, что те крупы «хранимы были в серебряном ковчежце даже до времени гетмана Мазепы»¹.

С 1633 года документы указывают имена настоятелей обители. Видным подвижником был игумен Исаакий (Григорович): он управлял обителью в 1669-1672 годах, затем принял схиму и оставался наставником братии до самой кончины в 1677 году¹.

В 1679-1681 годах в числе братии монастыря в сане иеромонаха подвизался святитель Димитрий (Туптало), будущий митрополит Ростовский, приглашённый гетманом Украины Иваном Самойловичем в соседний с обителью город Батурин, служивший гетманской резиденцией. В 1680-1681 годах в монастыре был окончен и освящён каменный пятиглавый Свято-Николаевский собор, сооружённый на средства генерального судьи Украины Ивана Домонтовича, который вскоре почил и был погребён в соборе¹.

На 1682-1683 годы приходится первый из двух периодов настоятельства святителя Димитрия в Крупицкой обители. В 1684 году настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам (Ясинский) предложил ему составить новый свод житий святых Православной Церкви, и подвижник, согласившись, переехал в Лавру и приступил к работе. Вторым периодом его игуменства стали 1686-1692 годы: не оставляя работы над «Житиями», святитель, по его собственным словам, к середине марта 1688 года «написал житий святых месяцев шесть», а в 1689 году типография Лавры издала первый том. Желая уделять «Житиям» больше времени, в 1690 году он удалился в скит монастыря на месте древней Крупицкой обители, в 1691 году выстроил там для себя новую келью, а в 1692 году повторно оставил игуменство¹.

13 января 1691 года святитель Димитрий торжественно перенёс из Батурина крестным ходом в обитель частицу мощей великомученицы Варвары; разрешение на перенесение дал гетман Иван Мазепа. Так как перенесение состоялось во вторник, святитель установил в обители обычай читать по вторникам акафист святой Варваре¹.

В этом монастыре пребывал и святитель Феодосий Черниговский: вскоре после пострига в Киево-Печерской Лавре молодой монах, стремясь к уединению, покинул Киев и поселился в отдалённом Крупицком Батуринском монастыре, славившемся строгой монашеской жизнью, и там был рукоположен в сан иеромонаха².

В 1708 году обитель разорило российское войско, взявшее Батурин штурмом после перехода гетмана Ивана Мазепы на сторону шведов в войне между Россией и Швецией. Старинное описание монастыря гласит, что в нём «колокольня, настоятельские и братские келлии, гостиный двор разрушены были до основания… за то только, что назывался Батуринским»¹.

В первой половине XIX века большинство основных построек монастыря заменили каменными. В 1823-1825 годах из оставшегося после разорения 1708 года кирпича возвели двухъярусную колокольню; она оказалась непрочной, и когда игумен Августин задумал надстроить её, колокольню разобрали и выстроили по-новому - теперь трёхъярусной. Храм Преображения Господня при изначальной постройке 1803 года объединял под одной кровлей церковь и трапезную, а в 1858 году его расширили. Келейный корпус, бывший настоятельский, построен в 1830-х годах¹.

Существование Крупицкого Батуринского монастыря закончилось в 1922 году, когда обитель закрыли большевики, а братию разогнали. Храм, братские корпуса, библиотеку и хозяйство разграбили; величественный Никольский собор, некоторые постройки и даже кирпичную стену разобрали по кирпичику до фундамента, а монастырский колодец на скиту засыпали. В 1920-х годах в тёплой церкви Преображения Господня открыли клуб, а затем осквернённый храм использовали как зернохранилище; с него сняли купол, кровля в конце концов обрушилась внутрь, и храм стал разрушаться. В 1930-х годах разобрали и деревянную церковь святителя Николая на скиту. Во время войны колокольню дважды пытались взорвать, но она выдержала взрывы и осталась неповреждённой. После войны на территории монастыря разместился колхоз, а в уцелевшем братском корпусе работала школа².

В мае 1999 года из братского корпуса вывели школу из-за аварийного состояния стен, и то, что осталось от монастыря, вернули епархии. В том же году монахини Дорофея и Афанасия из Свято-Успенского Елецкого монастыря были направлены на восстановление запущенной обители. Они приехали в октябре, за две недели до того, как выпал снег; среди руин и гор мусора, поросших крапивой и бурьяном, в доме бывшей школы им удалось найти две целые и относительно сухие комнаты с печкой².

Игумения Дорофея (Хохлова) возглавляла обитель от её возрождения и до своей кончины 6 августа 2026 года; за годы её игуменства прошли масштабные реставрационные работы главного храма, сестринских корпусов и монастырской стены³. 16 сентября 2019 года, в двадцатую годовщину возрождения монастыря, за Божественной литургией в Спасо-Преображенском храме её наградили орденом святой равноапостольной княгини Ольги⁴.

Ныне на основной территории сохранились три старинные каменные постройки XIX века - колокольня, тёплый храм Преображения Господня и келейный корпус. Ограду с круглыми башенками и святые врата с арочным проездом и двумя боковыми калитками соорудили в 2005-2006 годах. Игуменский домик - обложенный кирпичом в 2005 году деревянный дом 1961 года¹.

В пол километра к западу от обители лежит «Скиток» - место, где, по преданию, монастырь был основан и где он впоследствии содержал скит, в котором жил святитель Димитрий Ростовский. К концу XX века «Скиток» находился в запустении: келью святителя ещё в конце первой половины XIX века продали и перенесли в школу известного батуринского пчеловода Петра Прокоповича, а храм уничтожили в советское время. В 2008 году на «Скитке» открылись водные ключи, и в том же году здесь начали благоустраивать источник⁵.

Среди святынь обители - Меленская икона Пресвятой Богородицы, перенесённая в 2005 году из села Мельня; икона святителя Николая Мирликийского, которую при разорении скита прятала жительница соседнего села Холимоново и которую в 2001 году вернули в обитель; и икона святителя Димитрия Ростовского с частицей мощей⁶.

Обитель отмечает Преображение Господне 6 (19) августа, память святителя Николая Мирликийского 9 (22) мая и 6 (19) декабря и память святителя Димитрия Ростовского 21 сентября (4 октября) и 28 октября (10 ноября)⁷. 10 ноября 2022 года, в день памяти святителя Димитрия, в главном храме обители совершили праздничную Божественную литургию, а после неё - молебен перед чтимой иконой святителя⁸.