Архангело-Михайловский мужской монастырь

Архангело-Михайловский мужской монастырь стоит в Переяславе-Хмельницком на Киевщине, на территории древнерусской цитадели города³. Нынешняя его община открыта в 2011 году¹, а место, на котором она живёт, имеет письменную историю с XI века^{3, 5}.

Согласно «Повести временных лет», в 1072 году игумен Николай Переяславский участвовал в перенесении мощей князей-страстотерпцев Бориса и Глеба в Вышгороде; это упоминание считают первым известием о монастыре святого Архангела Михаила в Переяславе³.

Под 1089-1090 годами летопись сообщает об освящении новой церкви святого Архангела Михаила, созданной в ходе большого каменного строительства, которое вёл переяславский митрополит Ефрем³. Того же строительства были церковь мученика Феодора Стратилата на Епископских вратах, храм апостола Андрея Первозванного близ Михайловской церкви, каменные стены Епископского двора в городской цитадели и каменная общественная баня³. Энциклопедия истории Украины так же называет собор воздвигнутым епископом Ефремом и освящённым в 1089 году⁵.

Михайловский собор был большим пятинефным храмом длиной 33 метра, с одним куполом, который опирался на четыре мощных столба^{5, 7}. По изданию 2009 года, в плане он был близок по размеру к Софийскому собору в Киеве⁶, а тип постройки, отмечает Энциклопедия Современной Украины, свидетельствовал о византийских традициях, в частности о константинопольской школе⁷.

Стены собора возвели в технике смешанной кладки, чередуя ряды плинфы и камня^{5, 7}. В интерьере их украшали фрески и мозаика, пол был выстлан шиферными плитами и разноцветными поливными плитками, а богатое убранство дополняли украшения из золота и серебра, о которых упоминают письменные источники^{6, 7}. Собор имел три входа - с запада, севера и юга, оформленные притворами; на хоры поднимались лестничной башней в северо-западном углу⁷.

С конца XI века и до разорения монголами обитель была резиденцией архиереев Переяславской епархии³, а обе академические энциклопедии называют Михайловский собор главной постройкой епископского двора и всего Переяслава^{6, 7}. Среди переяславских архиереев той поры собственный сайт монастыря упоминает Сильвестра, возглавлявшего кафедру с 1118 года до кончины в 1123-м, бывшего игумена Киево-Выдубицкого монастыря и составителя второй редакции «Повести временных лет», и священномученика Симеона, убитого при взятии города монголами³.

В XII веке летописи упоминают Михайловский храм как место княжеских молений и погребений: в 1114, 1142 и 1151 годах здесь погребены сыновья Владимира Мономаха Святослав и Андрей и их племянник Ростислав, сын Юрия Долгорукого³. Энциклопедия истории Украины называет погребённых потомками Мономаха - сыновей Святослава и Андрея Доброго, внука Ростислава Юрьевича и правнука Владимира Глебовича⁵. В 1149 году переяславский князь Изяслав молился здесь перед боем³.

Собор пострадал от землетрясений 1124 и 1230 годов, а в 1239-м, после взятия города войсками хана Батыя, был разрушен и постепенно пришёл в запустение^{5, 6, 7}.

В XVII веке память о древней обители хранила одноимённая деревянная приходская церковь³. Между 1649 и 1666 годами казак Фёдор Лобода, полковник переяславский, а позже генеральный судья, воздвиг новый храм святого Архангела Михаила³; Энциклопедия Современной Украины датирует эту постройку 1646-1666 годами, называет её стиль украинским барокко и отмечает, что значительную часть средств на неё выделил полковник Лобода⁷.

В начале XVIII века на месте древнего монастыря возник новый, и относительно его главной церкви источники расходятся. Собственный сайт обители пишет, что в 1711-1713 годах здесь был выстроен монастырский комплекс - каменный Михайловский храм с пристроенным к нему тёплым храмом преподобномученика Макария, Благовещенский храм, кельи, дом игумена, поварни, кладовые и подвалы³.

Энциклопедия Современной Украины, напротив, сообщает, что новая деревянная церковь построена в 1711-1713 годах стараниями переяславского епископа Захария Корниловича, а сам гарнизонный Михайловский монастырь датирует 1710 годом и отмечает, что он одновременно был резиденцией епископа⁷.

Пожар 1734 года уничтожил церковь и большинство деревянных построек обители^{3, 7}. В 1737 году восстановили трапезную и кельи, в 1743-1750 годах возвели новый каменный Михайловский храм, а в 1745-1747 годах - каменную колокольню с кельями и трапезной, в корпусе которой до 1786 года находился храм преподобномученика Макария Овручского^{3, 4, 7}.

В 1713-1786 годах в обители пребывали мощи преподобномученика Макария Овручского, убитого в 1678 году в Каневе³. Их перенесли сюда из переяславской Воскресенской церкви; после пожара 1734 года они оставались в трапезной, в 1750-м их перенесли в новый Михайловский храм, а в 1786 году вернули в Вознесенский монастырь³. В том же 1786 году монастырь обратили в приход³.

В 1768-1771 годах Михайловской обителью управлял - по иным данным, лишь обитал в ней - игумен Мелхиседек (Значко-Яворский), позже архимандрит, борец за права православных граждан Польши³.

В XIX веке здесь сделали первые шаги к изучению и охране древностей. В 1827 году Михайловский храм и колокольню внесли в список древних сооружений, не подлежащих разборке и перестройке; в 1840 году археолог-любитель Александр Анненков раскопками обнаружил фундаменты древней церкви; в 1845 году поэт и художник Тарас Шевченко зарисовал храм с колокольней как памятники старины; в 1850 году храм обновили³.

В начале XIX века над храмом поднимался каменный купол⁴; по Энциклопедии Современной Украины, каменный свод тогда обвалился и восстановлен не был⁷. В 1823 году купол заменили деревянным - именно его и запечатлел рисунок Шевченко, - а позже был утрачен и этот купол^{4, 7}. В советские годы храм оставался без купола⁴.

При советской власти Михайловский приход упразднили³. В 1949 и 1953-1954 годах археолог Михаил Каргер раскрыл и исследовал доступные для изучения остатки древней церкви³; Энциклопедия истории Украины датирует эти работы 1949 и 1952-1954 годами⁵. Колокольня с кельями и трапезной понесла повреждения во время Второй мировой войны, а храм отреставрировали в 1951-1953 годах⁷.

В 1950-х годах храму, где были устроены склады, грозило разрушение, но его спас директор Переяслав-Хмельницкого государственного исторического музея Михаил Сикорский, открыв здесь этнографическую экспозицию³.

В 1974 году Сикорский, археолог Виктор Харламов и историк архитектуры Юрий Асеев вновь расчистили фундаменты древней церкви и исследовали не открытые прежде участки³; Энциклопедия истории Украины относит исследования Харламова к 1975 году⁵. В 1979 году над северной частью раскопанных фундаментов возвели подземный павильон, а южную и восточную стороны обозначили на поверхности бутом^{3, 4}.

В 1982 году в павильоне открыли Музей архитектуры древнего Переяслава - с материалами раскопок, чертежами и реконструкциями переяславских памятников XI-XII веков^{3, 4, 7}. С 1959 года в самом здании храма находится отдел Национального историко-этнографического заповедника «Переяслав» - музей украинской народной одежды Среднего Поднепровья конца XIX - начала XX века⁷. Под порогом западного притвора лежит погребение переяславского полкового судьи И. Берло 1720 года, отца переяславского епископа А. Берло⁷.

Нынешний храм каменный, оштукатуренный, в плане близок к трёхчастному типу: вытянутое прямоугольное основное пространство перекрыто полуциркульным сводом с распалубками, к нему примыкают апсида и бабинец⁷. По периметру здание опоясывает фриз с керамическими розетками, стены расчленены пилястрами, окна увенчаны фронтончиками с лепниной⁷. В интерьере сохранились росписи XVIII-XIX веков, принадлежащие к киевской школе живописи^{4, 7}.

В июле 2007 года возле старинной Михайловской церкви, где тогда находился музей народной одежды, поставили малый палаточный храм святого Архангела Михаила; его прихожане поставили перед гражданскими властями вопрос о церковном возрождении святынь древней обители³. 10 февраля 2011 года Священный Синод Украинской Православной Церкви журналом № 9 благословил открытие мужского монастыря в честь Архистратига Михаила в Переяславе-Хмельницком¹.

С 2010 года Михайловская церковь находится в совместном пользовании заповедника и православной общины⁷. 25 сентября 2013 года Священный Синод журналом № 58 образовал Бориспольскую епархию, выделив её из состава Киевской, и отнёс к ней Переяслав-Хмельницкий район - с тех пор обитель принадлежит к Бориспольской епархии².

20 ноября 2022 года в монастырь передали частицу мощей преподобномученика Макария Овручского вместе со старинной деревянной гробницей - на то самое место, где его мощи хранились в XVIII веке; передачу приурочили к восьмидесятилетию вывоза мощей из Переяслава в Черкассы в 1942 году⁸.