В честь свт. Иоанна Милостивого Загаецкий мужской монастырь

Загаецкий монастырь святителя Иоанна Милостивого — мужская обитель Тернопольской епархии Украинской Православной Церкви; она стоит на насыпной горе над рекой Вилия в селе Малые Загайцы Шумского района на Тернопольщине³. Ещё в начале XVII века здесь был замок волынского рода Боговитинов: в 1563 году им владел Михаил Боговитин-Шумбарский, дед будущей основательницы обители, а с 1620 года Загайцы с замком принадлежали уже ей самой и её мужу³. Исследователи предполагают, что монастырь возник на месте этого замка, и в пользу такого предположения свидетельствуют рвы и валы, сохранившиеся вокруг Монастырской горы³.

Основала его Ирина (Раина) Боговитиновна-Ярмолинская, вдова полковника войска Речи Посполитой Константина Ярмолинского, — в память об умершем муже³. Год основания источники приводят по-разному: «Энциклопедия истории Украины» и «Энциклопедия современной Украины» называют 1625-й^{4, 5}; первый историк обители священник Аполлоний Сендульский, не ссылаясь ни на один источник, писал о 1626-м, а «Православная энциклопедия» считает более вероятным 1627 год, поскольку именно в начале 1627 года Ярмолинская впервые упомянута в документах как вдова³.

В 1627 году при поддержке преподобного Иова Почаевского и на средства Ярмолинской заложили каменную церковь во имя святителя Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, и деревянные кельи³. Строительство благословил киево-печерский архимандрит Пётр (Могила), и завершилось оно к 1637 году, когда тот был уже митрополитом Киевским³; «Энциклопедия современной Украины» так же выводит основание обители из благословения Иова Почаевского и Петра Могилы⁵. Русскоязычная страница монастырского сайта приводит 1646 год как год освящения храма².

О завершении строительства известно из фундушевой грамоты Ярмолинской от 28 августа 1637 года, внесённой в кременецкие гродские книги³. Основательница наделила монастырь прудом для рыбной ловли, мельницей, пахотными полями, сенокосами, рощами и садами и завещала инокам непременно оставаться в православии — «религии греческой, не в унии»³. Обители было подарено и село, впоследствии получившее название Малые Загайцы: оно разрослось в середине XVII века, когда под Монастырской горой селились крестьяне, чьи хозяйства разорила война, так что сначала оно существовало как монастырская слобода³.

Завещание Ярмолинской 1646 года заверил в Кременецком гродском суде преподобный Иов Почаевский, приехавший для этого из Почаева³; монастырский сайт приводит его подпись: «Иоанн Железо, игумен Почаевский, устне прошоный печатор рукою власною»². В 1649 году основательницу похоронили вместе с мужем в семейной усыпальнице — каменном склепе под храмом³, а её портрет XVII века хранится в Кременецком краеведческом музее².

Летом 1709 года, во время шведского вторжения на Волынь, отряд польской кавалерии разорил монастырь, требуя, чтобы монахи немедленно приняли унию: храм разграбили, кельи разорили, исчезло немало документов на земельные владения^{3, 1}.

Как униатский монастырь обитель известна с 1720 года, когда игумен Варлаам Снитовский участвовал в униатском соборе в Замостье³; собственный сайт монастыря и «Энциклопедия современной Украины» датируют переход 1721 годом^{1, 5}, а «Энциклопедия истории Украины» относит начало униатского периода к 1714-му⁴. Следующий настоятель титуловался уже супериором^{3, 1}.

Униатский период оставил после себя и школу: в 1761 году (по другой датировке 1762) в Загайцы перевели из луцкого Братского монастыря школу философии, в 1765 году здесь написали учебник «Природная наука», в 1768-м загаецкие монахи составили ещё один философский учебник, а в 1774–1794 годах рядом со школой философии действовала и школа риторики³.

В 1749 году внучатый племянник основательницы Стефан Ярмолинский, владелец Шумска, сделал монастырю новый щедрый вклад и передал родовую реликвию — чудотворный образ, известный впоследствии как Загаецкая «Всемилостивейшая» икона Божией Матери^{3, 5, 11}. По преданию, которое пересказывает Тернопольская епархия, полотно с образом Богородицы нашла в лесу мать основательницы Ева, и с тех пор икона была родовой иконой Ярмолинских¹⁰.

После третьего раздела Речи Посполитой монастырь одним из первых на Волыни вернулся в православие^{3, 4}. В первой половине XIX века при обители действовало уездное духовное училище для детей духовенства Кременецкого уезда, впоследствии переведённое в Кременец; источники датируют его начало 1813, 1818 или 1819 годом, а закрытие — 1853-м либо 1859-м^{1, 2, 3, 5}.

Настоятелем монастыря до 1829 года был архимандрит Иерофей (Лобачевский): по словам Ровенской епархии, он провёл в небольшой заштатной обители пятнадцать лет и, отстроив и перестроив её, перешёл в Дерманский монастырь⁷. 17 августа 2021 года Священный Синод Украинской Православной Церкви благословил его местное прославление в лике святых в пределах Ровенской епархии; акт записан журналом № 33^{8, 9}, а чин прославления совершён 11 сентября 2022 года в Дерманском монастыре¹⁴.

В 1829 году на территории обители похоронили греческого митрополита Даниила Никонисавского, который отправился из Греции, спасаясь от турецких гонений, по дороге заболел и скончался на таможне в Радзивилове; по распоряжению архимандрита Иерофея его похоронили в храме, на паперти с южной стороны^{3, 2, 4}.

В 1842 году монастырь из заштатного возвели в третьеклассный со штатом из игумена, двух иеромонахов, двух иеродиаконов, пономаря и послушника, а распоряжением Синода от 20 марта того же года всё населённое недвижимое имение обители — 133 души мужского и 160 женского пола — перешло в ведение казны^{3, 2}. В 1865–1873 годах к Загаецкому монастырю приписали кременецкий Богоявленский монастырь, и именно в нём жили загаецкие архимандриты^{3, 2}; по «Энциклопедии современной Украины», в 1829–1873 годах настоятелями обители были ректоры Волынской духовной семинарии⁵.

Монастырские архив и библиотека хранили рукописи XVI–XVIII веков и старопечатные книги, среди них экземпляр Острожской Библии 1581 года^{3, 4}; собственный сайт монастыря пишет, что она была здесь до 1914 года, «Энциклопедия современной Украины» — что до 1924-го^{1, 5}. В 1914 году генерал-майор Н. Путилов по благословению архиепископа Волынского Антония (Храповицкого) отослал в Киев рукописный сборник «История Загаецкого монастыря» вместе с частью монастырского архива, и следы рукописи на этом теряются³.

4 июня 1899 года во время грозы в главном храме обрушилась часть стены и сгорел купол, а пожары 1899–1900 годов повредили другие монастырские здания^{1, 3}.

В 1905 году при игумене Пантелеимоне (Рожновском) монастырь преобразовали в общежительный, благодаря чему существенно выросло его финансирование из государственной казны^{3, 2}. В 1912 году по инициативе архиепископа Волынского Антония (Храповицкого) и архимандрита Епифания в монастырском лесу построили скит во имя святителя Иоасафа Белгородского — небольшой храм, кельи и хозяйственные постройки — для пожилых монахов, и ввели там строгий устав по подобию афонских обителей^{3, 2}.

К 1917 году монастырю принадлежали большой пруд, пасека, поле и хозяйственные помещения в урочище Дворище; в том же году местные крестьяне захватили монастырские земли, о чём вскоре сообщила газета «Трудовая Волынь»^{3, 2}. После вхождения Западной Волыни в состав Польши в 1918 году почти все земли обители конфисковали^{3, 2}. В середине 1930-х годов здесь жили два схиигумена, пятнадцать иеромонахов, девять монахов и двадцать девять послушников, а сама обитель славилась мастерской, где шили монашеское и священническое облачение³.

В апреле 1943 года немецкие войска сожгли скит святителя Иоасафа Белгородского; его насельники — начальник скита иеромонах Нил (Грицюк), четверо престарелых иеромонахов, пятеро послушников и двое паломников — погибли, спасся лишь молодой иеромонах Пахомий³.

В 1949 году областной уполномоченный советского органа по делам церкви К. Шкуренко выступил с инициативой закрыть монастырь, и союзное руководство того же органа её поддержало^{3, 2}. В начале 1950 года Тернопольский облисполком передал братский корпус и хозяйственные постройки местному колхозу, насельников перевели в действующие обители Тернопольщины — Почаевскую лавру, лаврский Свято-Духовский скит и кременецкий Богоявленский монастырь, — а 12 февраля 1950 года настоятель игумен Феодосий передал колхозу по акту все здания и имущество^{3, 2}. В 1961 году умер последний насельник монастыря⁵.

В 1952 году в монастырском корпусе разместили загаецкую начальную школу, которую в 1964 году перевели в новое помещение^{3, 2}. В 1960 году решением Шумского райисполкома скит святителя Иоасафа уничтожили, и от него остались только три могилы скитян^{3, 2}. В 1960-х годах на Монастырской горе оборудовали радиостанцию, а в 1975-м — радиомаяк^{3, 2}; по «Энциклопедии современной Украины», в братском корпусе 1784 года поочерёдно размещались школа, библиотека, клуб, магазин, пошивная мастерская и станция сопровождения самолётов⁵.

Храм, обращённый в приходский, при этом не закрывался, и игумен Феодосий совершал в нём богослужения по монастырскому уставу^{3, 2}. 24 марта 1964 года исполком Кременецкого районного совета снял церковь с регистрации, однако из-за многочисленных протестов прихожан это постановление впоследствии отменили, и окончательного решения о снятии общины с регистрации так и не приняли^{3, 2}; украинская страница монастырского сайта, напротив, пишет, что святыню с регистрации сняли и передали для культурно-просветительских целей¹.

С 2002 года по распоряжению архиепископа Тернопольского и Кременецкого Сергия (Генсицкого) велись работы по восстановлению обители, а при храме открыли скит для монахов Почаевской лавры^{3, 1, 2}. 9 марта 2004 года Священный Синод Украинской Православной Церкви, рассмотрев рапорт архиепископа Сергия, благословил открытие Святителя Иоанна Милостивого Загаецкого мужского монастыря в селе Малые Загайцы Шумского района Тернопольской области; акт записан журналом № 10⁶.

В ночь на 23 января 2006 года главную святыню обители — Загаецкую «Всемилостивейшую» икону Божией Матери — похитили грабители³; с тех пор почитают точный список этого образа XIX века, находившийся в монастыре рядом с оригиналом^{5, 10}.

В 2007 году началось восстановление скита святителя Иоасафа Белгородского в лесу близ Загайцев^{3, 1, 2}. В том же году историки Тернопольского областного педагогического университета имени В. Гнатюка вместе с сотрудниками Тернопольского областного архива сняли документальный фильм «Загаецкий монастырь»^{3, 1, 2}.

Храм святителя Иоанна Милостивого — однонефная постройка, в плане близкая к квадрату, перекрытая двускатной кровлей, над восточной частью которой поставлен барочный щипец с крестом; с востока к ней примыкает обширная пятигранная апсида, а с запада — почти равная храму по ширине двухъярусная четвериковая колокольня с невысоким шпилем³. Верхний ярус фасадов украшает аркатурный пояс из сдвоенных арочек, в которые вписаны двадцать четыре бойницы^{3, 2}, а барочный иконостас, возможно, сохранился со времени ремонта храма 1720 года^{3, 2}.

Келейный корпус XVIII века имеет Г-образный план². Среди чтимых святынь обители — иконы святителя Иоанна Милостивого и мученика Маманта с частицами мощей, дар архиепископа Антония (Храповицкого)^{3, 2}.

Со времени возрождения монастыря Тернопольская епархия ежегодно отмечает в нём праздник Загаецкой иконы Божией Матери, и от Спасо-Преображенского храма города Шумска к обители отправляется крестный ход, который возглавляет благочинный Шумского округа^{10, 11, 12}. На третий день праздника Троицы насельники с верующими идут крестным ходом к месту, где стоял скит святителя Иоасафа, и молятся там об упокоении убитых скитян¹³.