Троицкий женский монастырь

Троицкий женский монастырь в Симферополе - обитель Симферопольской епархии Украинской Православной Церкви, возникшая при Свято-Троицком соборе, возведённом греческой общиной города^{1, 2}.

Симферополь заложили в 1784 году рядом с татарским селением Ак-Мечеть, а само название города в следующем году предложил архиепископ Славянский и Херсонский Евгений (Булгарис), ведавший тогда церковными делами Крыма; кроме русских и татар, здесь селились и греки². Свою деревянную приходскую церковь в честь Святой Троицы они построили в 1796 году, а в 1868 году сменили её каменной^{1, 2}. С 1826 года при Свято-Троицкой церкви находилась греческая гимназия³.

Каменный храм возвели по проекту архитектора И. Ф. Колодина: крестообразный в плане, с восьмигранным световым барабаном посредине и невысокой колокольней над входом, со стенами, украшенными снаружи узором, тонкими пилястрами с капителями коринфского ордера и мозаичными изображениями^{1, 3, 4}. До революции 1917 года главный купол венчала маковка, которую впоследствии разобрали⁴. Боковые приделы освятили в память всех святых крымских (южный) и святых равноапостольных Константина и Елены (северный)^{1, 4}.

Западный угол монастырской усадьбы занимали греческие торговые ряды - несколько колонн под черепичной крышей, памятник архитектуры XVIII века^{1, 3, 4}. Улица, при которой возникла обитель, примерно с 1839 года и до 1946 года называлась Греческой^{1, 3}.

После уничтожения в Симферополе кафедрального Александро-Невского собора в начале 1930-х годов и закрытия в 1934 году собора апостолов Петра и Павла кафедральный статус перешёл к Свято-Троицкому храму^{1, 2}. Ещё в 1933 году власти постановили закрыть храм и передать здание под интернат, и работы по перестройке уже начались, но прихожане, в большинстве своём подданные Греции, при содействии дипломатов и через греческую миссию в Москве добились в 1934 году возвращения храма общине^{1, 2}.

В середине 1930-х годов при Свято-Троицкой церкви молитвенно трудились епископ Симферопольский и Крымский Порфирий (Гулевич, 1864-1937) и протоиерей Николай Мезенцев (1863-1938), а деятельным членом церковной общины был мирянин Димитрий Спиридонов, умерший в 1938 году^{1, 2, 3}. Епископа Порфирия и протоиерея Николая расстреляли³; впоследствии всех троих причислили к сонму новомучеников Крыма^{1, 2}. В конце 1930-х годов храм закрыли снова, а в 1941 году богослужение в нём возобновили².

В 1946-1961 годах епархию возглавлял и служил в соборе архиепископ Симферопольский и Крымский Лука (Войно-Ясенецкий, 1877-1961)². Одарённый хирург, он в самом начале гонений на Церковь сознательно стал священником и епископом, за что прошёл многолетние тюрьмы, лагеря и ссылки, а во время войны, ещё находясь в ссылке, оперировал раненых².

В 1995 году Священный Синод Украинской Православной Церкви постановил причислить святителя Луку к лику местночтимых святых Крымской епархии². В 1996 году его мощи обрели на городском кладбище при храме Всех святых и перенесли в Свято-Троицкий кафедральный собор². В 2001 году их положили в серебряную раку, которую прислали в дар православные греки в благодарность за исцеления от тяжких недугов^{1, 2, 5}.

Когда-то полуостров осеняла икона Божией Матери, называемая Бахчисарайской, Мариупольской, Одигитрией, Панагией; в 1778 году, когда греки-христиане переселялись в Приазовье, икона ушла вместе с ними и до своего исчезновения в годы войны находилась в Мариуполе⁶.

В 1998 году мирянка Феодосия Денисенко, прихожанка Иоанно-Предтеченской церкви села Первомайского Кировского района, пожертвовала в храм икону Божией Матери - тусклое, тёмное, едва различимое изображение на небольшой доске без оклада, - и настоятель, протоиерей Александр Козак, поставил её в алтаре^{5, 6}. Через две недели, во время праздничного богослужения, через распахнутые царские врата бывшая владелица увидела свой подарок и не узнала его, таким ярким стало изображение; на её расспросы священник ответил, что к образу не прикасался^{5, 6}.

Правящему архиерею подали докладную записку, и архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь благословил создать комиссию из священнослужителей и мирян - художников, учёных, краеведов⁶. Комиссия единодушно признала, что икона обновилась^{5, 6}. По тому же описанию, образ был небольшой - 20 на 16 сантиметров, на дереве, провинциального письма, предположительно киевской школы, начала XX века, - и аналогов ему не было известно⁶.

Вскоре Священный Синод Украинской Православной Церкви благословил церковное почитание этой иконы^{5, 6}, а в 1999 году обновившийся образ крестным ходом обошёл весь полуостров⁶.

27 декабря 2002 года решением Священного Синода Украинской Православной Церкви Свято-Троицкий собор обратили в женский монастырь, а статус кафедрального собора временно получил храм апостолов Петра и Павла². Собственный рассказ обители относит основание женского монастыря при Свято-Троицкой церкви к 2003 году¹.

В 2003 году в здании бывшего епархиального управления, стоявшем при храме, открыли музей святителя Луки^{2, 4}. На рубеже XX и XXI веков южнее собора построили малый храм-крестильню святого пророка Илии, где первое крещение совершили в 2005 году, а северо-восточную сторону усадьбы заняло многоэтажное здание гостиницы и служб⁴.

13 мая 2011 года архиерейский хор обители по благословению правящего архиерея прибыл в Днепропетровск на VIII Всеукраинский фестиваль пасхальных песнопений, а 15 мая получил диплом лауреата первой степени в номинации лучшего церковно-приходского хорового коллектива⁷.