Крестовоздвиженский женский монастырь

Полтавский Крестовоздвиженский монастырь основан в 1650 году на холме над рекой Полтавкой, по благословению Киевского митрополита Сильвестра (Косова)^{1, 5}. Строил его игумен Мгарского Спасо-Преображенского монастыря Каллистрат, а средствами стали пожертвования первого полтавского полковника Мартына Пушкаря, других представителей казацкой старшины и горожан^{1, 4}. Полтавский краеведческий музей называет среди инициаторов и Ивана Искру⁶, а местная историческая традиция добавляет мещанина Ивана Крамаря⁷. Обитель возникла как мужская и оставалась такой почти три столетия⁴.

В 1690-х годах монастырь разорили татары^{1, 4, 7}. Весной 1709 года его заняли шведы: втащив на монастырскую гору пушки, они обстреливали из них город¹. По преданию, именно вблизи обители, объезжая аванпосты, Карл XII получил пулевое ранение в ногу, из-за которого в день Полтавской битвы был скован в движениях^{1, 4}. В память о победе архимандритам обители с 1803 года велели носить на скрижалях мантии образы преподобного Сампсона Странноприимца, в день памяти которого произошла битва, и великомученика Георгия Победоносца, а в 1857 году к монастырю приписали Сампсониевский храм на поле битвы¹.

Каменное строительство началось в 1689 году на средства гетмана Ивана Самойловича, а после его падения — Ивана Мазепы и Ивана Искры⁴. Крестовоздвиженский собор возведён на рубеже XVII—XVIII веков в украинском барокко и сочетает три продольных нефа с шестью опорными столпами, пять основных куполов, расставленных прямым, а не диагональным крестом, и ещё два на углах притвора². Завершил собор генеральный судья Василий Кочубей, а после его казни в 1708 году — сын, полтавский полковник Василий Васильевич Кочубей; освящён храм в 1756 году^{4, 6}. В 1750 году возвели каменную тёплую трапезную со Свято-Троицкой церковью⁴, в 1770 году — корпус келий², а в 1786 году — четырёхъярусную сорокасемиметровую колокольню в украинском барокко, отделкой близкую к Великой лаврской^{2, 4}. Иконостас собора в 1772 году резал Сысой Шалматов; уничтоженный в 1933 году, он воссоздан в 2010-м^{4, 6}. В 1887 году полтавский меценат Иннокентий Котельников построил в монастыре храм праведного Симеона Богоприимца в память о единственном сыне, который умер в Полтаве по дороге на лечение и завещал похоронить себя именно здесь; через два года тот же жертвователь возвёл и второй корпус келий².

В 1775—1786 годах обитель была резиденцией епископов Славянских, а в 1786—1797 — Екатеринославских¹. Здесь началась история Славянской семинарии: в 1778 году в монастыре устроили школу для монастырских певчих, в том же году реорганизовали её в духовное училище и перевели в город, а в 1780-м преобразовали в семинарию¹. Ещё до перенесения семинарии в 1798 году в Новомиргород в ней учились Иван Котляревский, переводчик античных классиков Николай Гнедич и украинский писатель Василий Гоголь-Яновский, отец Николая Гоголя¹. С 1818 года при обители действовало мужское духовное училище, переведённое в город в 1876-м¹. В 1792 году в монастыре погребли екатеринославского архиепископа Амвросия (Серебренникова), а в 1801-м — святителя Афанасия (Вольховского)¹. В 1797 году обитель причислили к Черниговской епархии как мужской монастырь второго класса⁴, а в 1884 году, с открытием в Полтавской епархии викарной Прилукской кафедры, она стала резиденцией викарного епископа¹.

В 1845 году монастырь увидел Тарас Шевченко: он изобразил обитель на одном из рисунков и упомянул её в повести «Близнецы»¹. Строки о ней есть и в поэме Лины Костенко «Маруся Чурай»¹.

В 1923 году обитель закрыли, а монастырские ценности изъяли^{1, 6}. В 1942 году община монахинь через восстановленное епархиальное управление получила разрешение возобновить деятельность — теперь уже женского монастыря⁶. В 1960 году монастырь закрыли вторично: из восьмидесяти семи насельниц сорок восемь перевели в Лебединский Николаевский женский монастырь на Черкасчине, а тридцать девять отправили к родственникам и в дома для престарелых⁷. Решением исполкома Полтавского областного совета от 19 февраля 1990 года здания передали епархиальному управлению, а официально обитель открыта 19 декабря 1991 года⁷. Инициативную группу монахинь, добивавшуюся возвращения монастыря, возглавляла монахиня Антония (Жартовская); её могила между колокольней и собором стала первым погребением восстановленной обители^{2, 6, 7}. В 1995—1999 годах на месте снесённой в советское время Свято-Троицкой церкви возвели новый храм, а севернее колокольни в 1991 году поставили памятный знак на месте уничтоженного монастырского некрополя². С обителью связан и преподобномученик Нил Полтавский, иеромонах Полтавского Крестовоздвиженского монастыря: 14 июня 2011 года решением Священного Синода Украинской Православной Церкви он включён в Собор Полтавских святых, а 5 января 2013 года Синод внёс его имя в месяцеслов Церкви с днём памяти 4/17 июля⁹.

Главные святыни обители — икона Божией Матери «Упование всех концов земли» и мощи святителя Афанасия (Вольховского)³. Первоначальный образ, написанный в 1821 году иноком Даниилом (Московченко) на стене кельи в монастырской колокольне, утрачен в советское время; сохранилась единственная копия, келейная икона священномученика Василия (Зеленцова), которую в 1990-х годах перенесли в монастырь³. Мощи святителя Афанасия, которые считали погибшими в пожаре 1943 года в краеведческом музее, куда их изъяли в 1920-х, обретены в монастыре 2 июня 2010 года; решение о канонизации и чин прославления состоялись 28 мая и 10 октября того же года³. Обитель действует и сегодня: Полтавская епархия держит монастырь в своём перечне действующих обителей⁸.