Васильевский женский монастырь

Васильевский женский монастырь стоит в городе Овруче на Житомирщине, при древнем Васильевском храме. Овручская епархия называет этот храм одним из старейших каменных храмов Украины и памятником архитектуры XII века национального значения³, а «Энциклопедия истории Украины» - комплексным памятником архитектуры и монументального искусства второй половины XII века⁵.

История обители начинается с храма, и его начало сама обитель излагает как предание: предполагается, что в 997 году святой равноапостольный князь Владимир, в крещении Василий, возвел здесь деревянную церковь святителя Василия Великого, своего небесного покровителя¹. Епархиальный очерк добавляет, что храм появился на месте, где до того стояло языческое капище³.

Примерно через двести лет каменный храм того же посвящения построил князь Рюрик Ростиславич, тоже носивший в крещении имя Василия¹. «Энциклопедия истории Украины» называет заказчиком Рюрика Ростиславича из смоленской династии и относит постройку ко второй половине XII века⁵; епархиальный очерк датирует строительство 1190 годом³. Оба церковных источника считают вероятным автором проекта придворного зодчего Рюрика Петра Милонега^{1, 3}.

По плану это четырехстолпный крестово-купольный трехапсидный храм; к западному фасаду примыкают две круглые башни, фасады расчленены профилированными пилястрами, а в интерьере сохранились фрагменты древней фресковой росписи с позолотой⁵. В башнях были винтовые лестницы на хоры, и обитель отмечает, что для XII века известен пока один подобный пример¹.

В XIII-XV веках святыня пришла в запустение и превратилась в руины¹. Епархия относит частичные разорения к 1240 и 1299 годам, когда храм разоряли татары, а почти полное разрушение - к 1321 году, во время осады города войсками литовского князя Гедимина³. Описание 1519 года говорит о церкви как о некогда златоверхой, а на то время сожженной врагами и разбитой¹.

На руинах, по преданиям, которые приводят оба церковных источника, люди слышали пение ангелов и чувствовали благоухание, а некоторые рассказывали, что видели здесь Пресвятую Богородицу и святителя Николая^{1, 3}. На месте древнего храма сменились три деревянные церкви: первая сгорела вскоре после постройки, вторую в 1596 году заняли униаты и позже разрушили казаки, третью разобрали в 1784 году из-за угрозы падения древних каменных сводов¹.

Своды упали позже, в 1842 году; после этого уцелели три алтарные апсиды, две арки сводов восточной стены и часть северной¹. С 1860 года собирали средства на укрепление руин^{1, 3}, а в 1864-м проект восстановления памятника одобрил император Александр II, но до реставрации тогда не дошло³. В 1876-1877 годах у северной стены возвели каменную часовню святителя Василия Великого, а сами руины укрыли деревянным навесом¹.

На рубеже XIX-XX веков сбор средств на восстановление древнего храма инициировали волынские архиепископы Модест (Стрельбицкий) и Антоний (Храповицкий)¹; епархиальный очерк относит замысел реставрации к 1904 году и связывает его с архиепископом Антонием³. В 1906 году, чтобы опекать возрождаемую святыню, при храме учредили женскую монашескую общину, и сестры помогали в восстановлении^{1, 3}.

Реконструкцию по проекту Алексея Щусева начали в 1907 году¹. В 1907-1908 годах остатки древней церкви исследовал архитектор Петр Покрышкин, и по его данным Щусев скорректировал чертежи^{3, 5}. Прочные части руин вошли в новое сооружение без изменений, а там, где кладку приходилось перекладывать, каждый кирпич нумеровали и отмечали на чертеже, чтобы затем вернуть на прежнее место^{1, 3}.

Кирпич, близкий к древнему образцу, изготавливали на заводе, построенном самими инокинями¹. Во время реконструкции воссоздали и боевые галереи - проходы в толще боковых стен, тянущиеся от алтарной части к хорам на одном с ними уровне; галереи насквозь прорезаны оконными проемами, готовыми в случае нападения стать бойницами¹.

18 сентября 1908 года на куполе храма установили крест¹. В 1910 году женская община обрела статус монастыря, и в том же году художник Александр Блазнов начал расписывать храм по образцу новгородской Спас-Нередицкой церкви¹. «Энциклопедия истории Украины» датирует роспись 1910-1911 годами и добавляет, что одну из композиций выполнил Д. Стеллецкий⁵, а епархиальный очерк называет среди авторов росписей, фрагменты которых сохранились в интерьере, также К. Петрова-Водкина и Ф. Волкова³.

Иконостас в новгородской манере XVI века изготовили в Москве по проекту Щусева, обручевидное паникадило - в Петербурге, а плиты для пола вырезали из местного красного кварцита¹. Епархиальный очерк сообщает, что в 1910 году в отстроенную святыню подарили из Новгорода старые иконы и что шесть из них, как установили киевские реставраторы в 1970-х годах, написал либо Андрей Рублев, либо кто-то из его ближайших учеников³.

3 сентября 1911 года храм освятили¹. Обитель и епархия сходятся в том, что на освящение приехал император Николай II^{1, 3}; епархия добавляет, что он пожертвовал на храм десять тысяч рублей и подарил паникадило древнего стиля, изготовленное в петербургской мастерской Вебера³. В конце богослужения архиепископ Антоний поднес императору икону святителя Василия Великого, а игуменья Павла - просфору³.

За работу в Овруче Щусева удостоили звания академика¹. Его реконструкция была одной из первых такого рода в Российской империи и для своего времени признавалась удачной; позже исследователи пришли к выводу, что основание главы храма было многоступенчатым и, соответственно, более высоким¹. «Энциклопедия истории Украины» называет Васильевскую церковь одним из лучших сооружений своего стилевого направления⁵.

К востоку от алтаря возвели монастырские здания в стиле каменных псковских палат XIV-XV веков по проекту Владимира Максимова, помощника и ученика Щусева^{1, 3}. Они образуют вытянутый с запада на восток замкнутый комплекс с внутренним двориком: южную сторону составляет большой корпус, где, кроме келий, обустроили теплый храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», северную - хозяйственные строения, на западной - небольшая колокольня¹. В строительстве помогали сами насельницы³. Колокольню разобрали в советское время и восстановили в 1990-х годах¹.

В 1914 году в монастыре жило 75 монахинь³. О времени закрытия источники расходятся: епархиальный очерк пишет, что обитель действовала до 1935 года, а история на сайте самой обители относит закрытие к 1920-м годам^{1, 3}. Оба сходятся в том, что монастырь закрыла советская власть, а Васильевский храм стал приходским^{1, 3}. В 1944 году обитель возродилась, и история обители так же называет временем возрождения 1940-е годы^{1, 3}; в 1959 году монастырь закрыли вторично, а храм снова стал приходским^{1, 3}.

В 1989 году, по ходатайству настоятеля храма игумена Виссариона, здание Васильевского собора передали женскому монастырю, и накануне тысячелетия крещения Руси под его руководством храм отреставрировали: восстановили древние фрески и весь иконостас, а позже покрыли храм медью³. В следующем, 1990 году монастырю передали и монастырский корпус, который до того был детской больницей, а затем учебным корпусом профессионально-технического училища³. Этим годом история обители датирует ее второе возрождение¹.

В честь тысячелетия Васильевского храма в 1997 году на его территории установили памятный крест с гранитной плитой, на которой высечены слова молитвы князя Владимира, произнесенные им при крещении киевлян³.

Своей святыней обитель называет икону с частицей мощей преподобномученика Макария Овручского, Каневского и Переяславского, уроженца Овруча, который в начале XVII века стал постриженником и настоятелем местной Успенской обители². Частицу мощей вложили в раку в начале XX века; она некоторое время стояла в старом Спасо-Преображенском соборе, потом ее перенесли в Васильевский храм, а в 2002 году - в новый Спасо-Преображенский собор². В 2008 году близ монастыря открыли памятник преподобномученику Макарию².

26 сентября 2015 года в Овруче открыли и освятили памятник святому равноапостольному князю Владимиру, приуроченный к тысячелетию блаженной кончины крестителя Киевской Руси; после литургии в Спасо-Преображенском соборе к памятнику прошел крестный ход³. 6 ноября того же года у этого памятника сестры обители вместе со студенческой молодежью и прихожанами встретили митрополита Овручского и Коростенского Виссариона, который возглавил в Васильевском храме торжественное богослужение в честь образа Божией Матери «Всех скорбящих Радость»; пел молодежный хор⁴.