В честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" ставропигиальный женский скит

Скит в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» — женская обитель Святогорской лавры в селе Богородичном на Донетчине. Село живописно расположилось в ложбине между меловых гор неподалёку от Святогорского монастыря, выше него по течению Донца, среди Святых Гор, возвышающихся вдоль берега реки¹.

Местность Богородичного богата археологическими памятниками: в окрестностях села исследователи выявили следы древних поселений различных эпох и культур, а на территории Святых Гор археологи нашли пять городищ Хазарского каганата салтово-маяцкой археологической культуры VIII–X вв., два из которых, Теплинское и Святогорское, расположены в непосредственной близости от села. Через нынешнее Богородичное в XVI–XVII вв. проходила посольская дорога из Цареборисова с переправой через Северский Донец в сторону горы Млынковой¹.

Народное предание сохранило рассказ о том, что икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» была чудесно обретена в начале XVIII в. на поверхности воды одного из сельских колодцев; с этого времени возникшее здесь селение стало именоваться Богородичным¹. Ту же местную память передаёт и Донецкая епархия².

В 1847 году на средства действительного тайного советника Александра Михайловича Потёмкина в селе построили каменную церковь в честь образа Божией Матери «Всех скорбящих Радость»¹. По свидетельству епархии, в середине XIX в. храм относился к владениям монастырского хутора².

«Справочная книга для Харьковской епархии», изданная И. Самойловичем в 1904 году, приводит об этой церкви следующие сведения: земли усадебной около трёх десятин, пахотной и сенокосной — тридцать три десятины; прихожан мужского пола 1 528, женского — 1 312; причта по штату положено священник, диакон и псаломщик; при церкви действовали земская, воскресная и две церковно-приходские школы¹. По той же книге, изданной четырьмя годами позже, в 1908-м, прихожан было уже 2 208 мужского пола и 2 052 женского¹.

Три поколения рода Фёдоровых прослужили в богородичненском храме от самого его основания и до закрытия¹. Первым известным священником был отец Иван Иванович Фёдоров; после него некоторое время в храме священствовал иерей Мелетий Беляев, который, как видно из документов 1902 года, исполнял и должность заведующего и законоучителя церковно-приходской школы хутора Пришиб¹.

Сын отца Ивана Василий пошёл духовным путём отца: в 1859 году, окончив семинарию по второму разряду, он в девятнадцать лет принял рукоположение в сан иерея. После более сорока лет служения на разных приходах Харьковской епархии он в 1903 году получил назначение на место своего отца в родное село, где, однако, прослужил недолго, всего два года, и передал это место своему сыну — иерею Иоанну¹.

Отец Василий был женат на выпускнице женского епархиального училища, дочери харьковского священника Феодосии Михайловне Титовой, от которой имел пятерых сыновей: Ивана, Павла, Константина, Митрофана и Василия. Иван, 1865 года рождения, окончил семинарию по второму разряду и принял священнический сан¹.

Младший сын отца Василия, тоже Василий, окончил духовную семинарию, прослушал учительские курсы и получил назначение в земскую школу села Богородичного, в которой проработал пятнадцать лет. В 1914 году его мобилизовали в действующую армию; как он вспоминал позже, при нём всегда находился небольшой образ Богоматери, и он был уверен, что только Она избавляла его от военных напастей. После возвращения с войны он был рукоположен в Харькове и получил приход в Новом Мерчике, но вскоре вернулся в Богородичное и служил в здешней церкви¹.

При советской власти сначала закрыли Святогорскую обитель, а потом и церковь в Богородичном; село, однако, сохранило своё название¹. Как свидетельствуют местные жители, храм после закрытия некоторое время использовали для хранения зерна, а в 1938–39 годах разобрали почти до основания; в церковном доме рядом устроили сельский клуб¹.

Из церковного кирпича начали было строить новый клуб, но завершить строительство не успели — началась война, которая разрушила и то, чего не разобрали. Разрывами бомб и снарядов почти полностью уничтожило и старое сельское кладбище, лежавшее возле храма¹.

Уцелел только тот колодец-источник, в котором когда-то обрели икону, и воду из него в народе по-прежнему называли святой. Местные жители свидетельствуют, что во время войны к источнику часто приезжали подводы из полевых госпиталей за водой для раненых. В послевоенные годы источник исчез: по словам одних старожилов, его уничтожили при разминировании территории, по словам других — при строительстве дороги¹.

В 1943 году, при освобождении Святых Гор, почти всё местное население немцы выгнали из домов и погнали на Днепропетровщину, в село Юрьевку; вместе с селянами пошёл и отец Василий. Вернулся он в Богородичное лишь в конце жизни, умер 25 октября 1958 года и похоронен в самом дальнем уголке сельского кладбища¹.

Храм в Богородичном вырос рядом с древней монашеской обителью и разрушен был после её закрытия, а возрождаться начал тогда, когда Святогорская обитель пережила своё третье рождение¹. 5 июня 1997 года святогорцы провели в Богородичном первое богослужение, а 20 июня 2000 года стараниями наместника Святогорского монастыря была совершена закладка храма¹.

Участие в строительстве приняли Святогорская обитель, братья Луневы, местные благотворители и простые селяне, а большую часть хлопот взяли на себя Луневы¹. Ктитором скита, трудами которого восстановлен храм в Богородичном, Донецкая епархия называет Сергея Георгиевича Лунева; в 2013 году в храме совершили краткую литию по нему². За пять лет на высоком холме посреди села появился бело-голубой храм о пяти куполах¹.

Иконостас верхнего храма выполнили из зелёного индийского мрамора в сочетании с позолоченной ажурной резьбой по проекту И. Антонова и С. Лунева¹. Проект иконостаса нижнего храма разработал Игорь Антонов, родом из святогорского края, а резьбу по его проекту выполнили хотьковские резчики⁴.

Основные иконы и фрески храма написал художник-иконописец Александр Иванович Чашкин, под руководством которого трудились две бригады художников^{1, 4}. Внутри и снаружи храм украсили мозаичными композициями Александра Корноухова и Татьяны Бабушкиной; мозаичный образ Богородицы на алтарной апсиде снаружи выполнила Татьяна Бабушкина^{1, 4}.

Всё время строительства святогорская братия приезжала в село для совершения праздничных богослужений: служили сначала в большой палатке, потом среди голых кирпичных стен, а когда появилось перекрытие первого этажа, в нём по благословению наместника решили устроить храм в честь преподобного Сергия Радонежского, и так село получило ещё одного святого покровителя¹.

16 июля 2002 года наместник освятил десять отлитых в Москве колоколов, и их подняли на колокольню храма¹. Самый большой, весом 1,3 тонны, имеет на себе изображение иконы «Всех скорбящих Радость» и памятную надпись о том, что отлит он на средства ктиторов; на втором по размеру изображён преподобный Сергий Радонежский, на третьем — преподобные Кирилл и Мария, родители преподобного Сергия, на четвёртом — святой равноапостольный князь Владимир¹. В тот день Богородичное услышало первый церковный звон после долгого безмолвия¹.

14 февраля 2005 года по благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона епископ Алипий вместе с наместником Святогорской лавры совершили освящение храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»: верхний храм освятил епископ Алипий в сослужении лаврской братии и приходского духовенства, нижний, в честь преподобного Сергия Радонежского, — наместник с лаврским духовенством¹.

Под святые престолы новоосвящённого храма в серебряных ковчегах положили мощи преподобного Иоанна, Затворника Святогорского, преподобного Сергия, игумена Радонежского, и святых мучеников Вифлеемских¹.

Почти сразу после освящения, по благословению митрополита Илариона и с согласия благотворителей, храм «Всех скорбящих Радость» вместе с подворьем преобразовали в Богородичный женский скит Святогорской лавры — так история создания и освящения храма стала историей создания новой монашеской обители^{1, 2}. Для насельниц рядом с храмом построили трёхэтажный каменный корпус, в котором разместились келии и трапезная¹.

Первой насельницей будущей обители стала монахиня Лаврентия, поселившаяся здесь ещё во время строительства храма и впоследствии принявшая здесь постриг в схиму с наречением имени Любовь¹. В мае 2006 года в молодой обители состоялся первый монашеский постриг, а в декабре того же года ей официально присвоили статус скита Святогорской лавры¹.

Неподалёку от места, где когда-то был чудотворный источник, устроили новый, а над ним построили часовню в честь святого благоверного великого князя Александра Невского; 12 сентября 2005 года её освятил наместник Святогорской лавры¹. Роспись часовни произвела в 2007 году группа иконописцев под руководством А. Яблочкина, а внутри поставили мраморную чашу с крестом, из которого текла вода, поднимавшаяся с тридцатиметровой глубины¹.

В ноябре 2008 года в возрождённый храм вернулась старинная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», которую в 1909 году прихожане подарили церковному старосте Назарию Иосифовичу Будняку за усердную службу и построение нового иконостаса, о чём свидетельствует надпись внизу иконы¹.

На иконе символически изображены село Богородичное, прежний храм, ниже — чудотворный источник и церковно-приходская школа; лаврский очерк обращает внимание на то, что Пресвятая Дева стоит именно на том месте, где в XXI в. построили новый храм¹. С 2010 года по благословению архиепископа Арсения при обители действовала воскресная школа для детей⁵.

Поскольку в престольные дни храм не вмещал в своих стенах всех богомольцев, на территории скита начали строить более обширный и вместительный двухэтажный храм: верхний — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, нижний — в честь святого равноапостольного великого князя Владимира¹. Начало этому делу положили 29 октября 2009 года, когда наместник Святогорской лавры совершил молебен перед строительством¹. 10 июля 2010 года при въезде в село освятили установленный там металлический поклонный крест высотой 3,5 метра¹.

14 июня 2013 года архиепископ Арсений освятил в скиту одиннадцать колоколов для новостроящегося Благовещенского соборного храма, изготовленных на участке литья колоколов донецкого металлургического завода; самый большой весил 3,6 тонны¹. 15 августа 2013 года он освятил кресты для того же храма, выкованные в лаврской кузне и покрытые лаврскими золотильщиками сусальным золотом; в тот же день купола и кресты установили на соборном храме в честь Благовещения Пресвятой Богородицы¹.

Застройку скита — два храма, часовню над святым источником, два келейно-трапезных корпуса и хозяйственные постройки — исследовательница памятников Виктория Шовчко описывала как выполненную в смешанном неоклассическом храмовом стиле с элементами барокко: с архивольтами и наличниками оконных и дверных проёмов с акцентированным замковым камнем, лобовыми и межъярусными карнизами, пилястрами дорического ордера и полукруглыми бровками³.