Николаевский мужской монастырь

Николаевский мужской монастырь стоит в городе Измаиле Одесской области, на территории бывшей Измаильской крепости над Дунаем^{1, 2}. Обитель действует при двух древних крепостных храмах - Николаевском и Успенском, вокруг которых в турецкую эпоху сложились два отдельных монастыря^{1, 3}.

О начале этой святыни сохранилось несколько несовместимых свидетельств. Первые упоминания о мужском монастыре и Николаевской церкви относят к 1077 году, а во время ремонта храма в 1834 году в одной из стен обнаружили замурованную каменную плиту с греческой надписью, подтверждавшей время сооружения церкви¹.

Рукопись из фондов Святейшего Синода, на которую ссылается то же издание, относит основание Николаевской церкви к XII веку, хотя сведений о её деятельности в XI-XIV веках почти не сохранилось¹. Одесская епархия в собственном очерке об обители пишет, напротив, что точное время основания монастыря неизвестно, а церковь, которую монахи взялись восстанавливать, была сооружена в конце XIV века².

Сама крепость Измаил возникла позже - осенью 1590 года, неподалёку от переправы Килия, на месте славянского поселения Смил¹. В 1639 году в Измаил перенесли резиденцию митрополита, которая с тех пор получила название Проилавской Измаильской митрополии, а местопребыванием митрополита стало подворье Измаильского Николаевского монастыря¹.

В издании «Anuarul Episcopiei Cetatii Albe-Izmail 1923-1936» приведена грамота константинопольского патриарха Иоанникия от 2 июня 1641 года, которой церковь святого Николая в Измаильской крепости провозглашалась ставропигией и передавалась монахам Каракальского монастыря со Святой горы Афон¹. Епархия так же пишет, что Николаевский монастырь принадлежал афонскому Каракальскому монастырю и был основан святогорскими монахами².

В грамоте отмечено, что храм пребывал в крайне запущенном состоянии и нуждался в капитальном ремонте, а афонские отцы взялись отстроить его собственными средствами - с условием, что после восстановления обитель будет подчиняться исключительно патриарху¹. В знак подчинения монастырь ежегодно должен был присылать патриарху подношение в виде 40 литров икры, около 16 килограммов, и поминать за богослужениями лишь имя патриарха¹.

Копия грамоты хранилась в монастыре, а подлинник - в Каракальском монастыре на Афоне¹. В документе говорилось о том, что княгиня Роксанда, дочь Петра Рареша и жена молдавского князя Иоанна Александра Лэпушняну, пожертвовала афонским монахам 36 000 левов, которыми те выкупили Николаевский монастырь у турецкого чиновника паши Мустафы Челеби^{1, 2}.

В 1643 году иерусалимский патриарх Парфений I вместе со своим собором предоставил соседнему храму Успения Божией Матери такой же ставропигиальный статус, какой имел монастырь Святого Гроба¹. С тех пор обе святыни подчинялись непосредственно патриархам, минуя местную церковную власть, и сохраняли этот статус более двух столетий¹.

В документе «О митрополии» 1644 года есть пункт о церкви святого Николая в Измаильской крепости, где говорится о восстановлении храма на месте разрушенной святыни^{1, 2}. По турецким законам христианским храмам запрещалось превышать высотой другие постройки, поэтому древняя церковь была углублена в землю и внутрь неё вели ступени; в таком виде она простояла до 1852 года^{1, 2}.

Соседний Успенский монастырь построил молдавский воевода Стефан III Великий, а впоследствии обновил бывший князь Валахии Константин Брынковяну^{1, 2}. В 1769 году путешественник Клейман, описывая Измаильскую крепость, отметил, что она была слабо укреплена, но в ней пребывали два монастыря - Успенский и Николаевский².

12 декабря 1771 года игумен Успенского монастыря Иаков с братией получил открытый лист за № 1793, дававший обители право распоряжаться всей недвижимостью в крепости, которая издавна ей принадлежала^{1, 2}. По Кючук-Кайнарджийскому миру 1774 года крепость вернулась к Османской империи^{1, 2}. Успенская церковь сильно пострадала во время штурма Измаильской крепости 11 декабря 1790 года, а возле её бокового входа ещё в 1847 году лежали три надгробные плиты павших при штурме офицеров^{1, 2}.

После присоединения Бессарабии в 1812 году в монастыре остался один иеромонах, а богослужения по причине его старости совершали мирские священники¹. Обители принадлежало 30 деревянных лавок в городе, дававших 1 663 лева годового дохода, но с основанием Тучкова жители крепости переселились в новый город и монастырь утратил доходы^{1, 2}. В 1820 году Святейший Синод отказал в перенесении обители в город, и она осталась в пределах крепости^{1, 2}.

Особый статус обители подтвердило дело 1833 года: по смерти настоятеля Успенского монастыря иеромонаха Патриция архиепископ кишинёвский Димитрий ответил, что епархиальное начальство не вправе распоряжаться этим имуществом, поскольку монастырь и его почивший настоятель принадлежат Святому Гробу¹. В описи, составленной по этому случаю, значилось 22 иконы и 46 богослужебных книг, более 20 из них на греческом языке, а также три колокола¹.

В 1841 году в Измаил прибыл император Николай I и утвердил проект перестройки старой Николаевской церкви¹. Новое сооружение возвели из кирпича в византийском стиле: трёхчастное в плане, с полукруглой апсидой и куполом на восьмигранном барабане, а внутренние стены украсили фресками^{1, 2}. Краеведческий каталог памятников относит сооружение этого храма на территории крепости к 1852 году⁶.

На строительство новой Успенской церкви иерусалимский патриарх Афанасий прислал 8 000 рублей; храм возвели и освятили в 1841 году на фундаментах более древнего храма Божией Матери^{1, 2, 6}. Прямоугольная в плане, с полукруглой апсидой, одним куполом и четырьмя внутренними столбами, она имела стрельчатые оконные и дверные проёмы в каменных наличниках - черты, характерные для армяно-григорианских храмов^{1, 2}. По описаниям того времени, церковь могла вместить не более 200 человек^{1, 2}.

В 1856 году, когда край перешёл под молдавское управление, оба монастыря закрыли, а их храмы обратили в приходские^{1, 3}. После возвращения южной Бессарабии в 1878 году обители восстановили под общим названием Крепостного монастыря; тогда же для братии возвели два корпуса келий, дом настоятеля со старшей братией и трапезную^{1, 2}.

Настоятелем назначили иеромонаха Феофана, который, по словам краеведа Павла Коломойцева, застал монастырь в полном запустении и начал его отстраивать^{1, 2}. Монахи развели фруктовый сад, огород с поливом возле Дуная и пасеку, засевали свободные участки хлебными растениями и открыли книжную и иконописную лавки¹. За монастырским домом стояла теплица, где выращивали лимоны, а в садах росли миндаль и фундук^{1, 2}.

В конце XIX века появились каменные кельи, стоящие западнее церкви; тогда же монастырь и церковь перешли в подчинение Святейшего Синода^{1, 2}. В 1912 году Николаевскую церковь, главный храм обители, капитально отремонтировали и отреставрировали её фрески².

В 1918 году Измаил перешёл под румынское управление, а здешние церковные учреждения подчинили Румынской православной церкви¹. При монастыре действовали медпункт, начальная школа и епархиальное управление с зимней церковью и крестильней, а епархиальная библиотека насчитывала 1 703 тома, среди них редкие книги на румынском, французском и русском языках².

В 1924 году здесь начал действовать епархиальный музей, а в 1935 году при обители открыли приют для детей-сирот Измаила и Измаильского района². В документах 1936 года монастырь значится внесённым в туристический маршрут по городу Измаилу².

В 1946 году обитель закрыли³. Храмы использовали как складские помещения; в 1960-х годах здание Николаевской церкви передали кинопрокату и перестроили внутри, уничтожив большую часть росписей, а Успенская утратила колокольню и перекрытия². Вместе с тем в 1947 году Успенскую церковь обследовала экспедиция по делам архитектуры при Совете Министров УССР и внесла в список памятников архитектуры республиканского значения, а решением горисполкома от 13 февраля 1957 года за Успенской, Николаевской и Крестовоздвиженской церквами установили охранные зоны².

25 апреля 1995 года решением Одесского областного совета обе церкви передали православным приходам^{2, 3}. Распоряжением правящего архиерея Одесской епархии № 3 от 25 сентября 2002 года приходы Николаевской и Успенской церквей преобразовали в Свято-Николаевский мужской монастырь Одесской епархии²; собственное изложение обители относит её восстановление при этих храмах к 2003 году³.

Возле Николаевского храма 27 марта 2002 года установили шестиметровый поклонный крест, изготовленный и освящённый годом ранее на Соловецких островах^{3, 4}. Среди святынь обители - икона Божией Матери «Избавительница»⁴. С 2005 года обустраивается монастырский скит святого архангела Михаила⁵, а в 2008 году монастырю передали здания кинопроката, возведённые на его территории в 1970-х годах³.